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谷雨习俗采茶

【篇一：谷雨时节古人为什么要“禁蝎”？】

转眼间，谷雨已过。谷雨是春季的最后一个节气，过了谷雨，一年四季中最美丽怡人的春天就将远行，而酷热的夏日则将来临。谷雨时节，古人都做些什么？禁蝎、调摄、祈嗣都是流传很广的谷雨习俗。

贴符禁蝎：书谷雨贴防五毒

《增修登州府志》：士民用朱砂书符咒，禁蛇蝎

唐张萱所绘《虢国夫人游春图》

谷雨之后的节气是立夏，由于五毒在夏季常出没，给人类的健康带来威胁，因此，古人要在谷雨前后进行一场除害运动，即禁蝎或禁五毒。

形容一个人太坏，常言之五毒俱全，蝎即是其中一毒。另外还有蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍四种有毒爬行动物。为什么禁蝎要在谷雨时节进行？民间流传五毒怕谷雨大将军。据清光绪三十一年《绥德州志》记载，谷雨这天，陕北绥德、米脂一带家家都要在墙上贴压蝎符。符上书有咒语：谷雨日，谷雨晨，奉请谷雨大将军；茶三盏，酒三巡，送蝎千里化为尘。也有的写太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生，或谷雨三月中，老君下天空，手持七星剑，单斩蝎子精这类咒语。

这些纸符俗称谷雨贴，比较讲究的，上面会绘上神鸡捉蝎、天师除五毒等形象，四角再书写上八威吐毒四个字。书写禁蝎符的纸要用黄纸，好心者还会写好符咒，送给邻居张贴。

谷雨禁蝎风俗在西北、华北、华东等中国绝大多数地区都曾流行。据清光绪七年《增修登州府志》，在今山东蓬莱一带，谷雨这天便要士民用朱砂书符咒，禁蛇蝎。

尽管压蝎符是早期巫术的遗俗，但从中也可看出古人提前做好夏季毒虫病害预防的意识很浓。书符禁蝎虽不乏迷信，但实际禁蝎的效果还是有的。其秘密就在于所用的朱砂，朱砂是一味传统解毒中药，可以对付蝎毒。

其实，古人防毒虫大多在谷雨之前已经开始，如从唐朝时流行至今的清明戴柳圈风俗就是为防毒虫的，唐朝人认为，戴细柳圈可以辟病。据唐段成式《酉阳杂俎》，在景龙年间（公元707年-公元710年），唐中宗李显，三月三日，赐侍臣细柳圈，言戴之免虿毒。这里的虿毒就是指蛇蝎等爬行类毒虫。

而且，古人预防毒虫之害还要贯穿于整个高温季节，到了夏季的阴历五月初五端午节，古人还会再来一次除害运动：饮菖蒲酒，调以雄黄，曰辟灾毒。

举办花会：谷雨过三天园里看牡丹

《论语》：暮春时节风乎舞雩，咏而归

过了谷雨，春天将尽。这个时候，古人当然要抓住春天的尾巴，畅情春游，即《管子middot;小问》中所谓：（齐）桓公放春，三月观于野。孔子的弟子曾皙对老师曾流露过如此志向：最想在暮春时节，约上同学，沐浴在春风里，一起嗨一番。即《论语middot;先进》中所谓：莫（暮）春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

眼下的谷雨之后，盛事之一则是观赏有国色天香之誉的牡丹花。古人所谓谷雨过三天，园里看牡丹就是这个意思，此时古人大多要举办花会，以吸引游人。

在观赏美景之外，对古人来说，最热衷的是参加各种群体性活动，放松身心，其中以进庙上香的春祈活动为多。从三月初的上巳节，到三月底的香会、钱幡会，古人都要出去走走。以北京来说，香会更是春天将尽之时的最大盛事。明沈榜《宛署杂记middot;民风一》

记载：三月二十八日，民间每年各随其地预集近邻为lsquo;香会rsquo;，月敛钱若干，掌之会头至是日行者塞路，呼佛声振地，甚有步一拜者，曰lsquo;拜香庙rsquo;。

同一天，在南方则有钱幡会。据清乾隆《奉贤县志》，上海一带的岁时民俗是，（三月）二十八日为lsquo;钱幡会rsquo;，先是诸巫舁偶神循门互唱索钱，结缕为胜，以奉岳神。至是日，鼓乐仪从，群至松郡岳庙而散。在吴地（今苏州），三月二十八日也有类似活动。清顾禄《清嘉录》称：城中玄妙观有东岳帝殿俗以诞日前进香者，乡人居多，呼为lsquo;草鞋香rsquo;。

农历三月底的民间狂欢现象，在古代是全国性的。如在湖北，三月二十八日的活动安排也颇为丰富。据民国四年《汉口小志》，男女多游洪山。童子放风筝，斗百草，打秋千，皆间一为之。

虽然古时三月下旬的活动名目不一，但以三月二十八日这一天活动最为隆重。为什么？原来传这天是东岳神（泰山神）的生日。据《岱史》，岱（泰山神）乃天帝之孙，群灵之府，主世界人民官职、

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【篇三：采茶的手】