春秋战国的纷争与变革--2023-2024学年高三历史二轮（专题训练）解析版.docx

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春秋战国的纷争与变革--2023-2024学年高三历史二轮（专题训练）

1．在我国，北起辽宁，南至广东，东至山东半岛，西到陕西、四川等广大地区，都有战国时期的铁器出土，而且种类、数量部很多。这反映出战国时期（???）

A．开始出现铁农具 B．各地均衡发展

C．农耕技术成熟 D．生产力提高

【答案】D

【详解】根据材料可知，我国多地出现战国时期的铁器，说明当时铁器的广泛使用，反映了生产力的提高，D项正确；“开始”一说材料未体现，排除A项；“各地均衝发展”说法不符合史实，排除B项；材料反映了战国时期生产力提高，未体现农耕技术成熟，排除C项。故选D项。

2．如表为黄帝到春秋战国时期部落和语言方言的变化情况，部落和语言方言的变化反映了

时代

部落

语言方言

黄帝

万国

万语

夏代

诸侯三千

地域性方言

西周

诸侯八百

若干方言区域形成

春秋战国

列国几十

秦代“书同文”

A．国家统一趋势加强 B．华夏认同观念不断发展

C．铁犁牛耕的使用 D．贵族等级体系瓦解

【答案】A

【详解】根据黄帝到春秋战国时期，部落和语言方言的变化的情况可以看出，从“万语”到最后秦朝统一文字，反映出统一的趋势，A项正确；材料强调语言的统一,而不是华夏认同，排除B项；材料没有涉及到生产工具，排除C项；贵族等级体系瓦解与材料主旨不符合，排除D项。故选A项。

3．下面两幅图是春秋至战国时期的形势变化图。导致这一变化的根本原因是

A．周王室衰微无力控制地方

B．铁犁牛耕技术推动社会经济发展

C．诸侯国变法革新力量强大

D．各族频繁联系加强华夏认同观念

【答案】B

【详解】两图反映的是春秋战国时期的诸侯争霸，在争霸过程中诸侯国数量减少。根据所学可知，诸侯争霸主要是受到生产力发展的影响，即铁犁牛耕技术推动社会经济发展，B项正确；A项不是根本原因，排除A；C项只是表象，排除C；材料与华夏认同无关，排除D。

4．“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”“世异则事异，事异则备变。”持该观点的诸子百家学派应该是

A．墨家 B．法家 C．道家 D．儒家

【答案】B

【详解】试题分析：材料中观点的大体意思是：上古中古人口稀少，条件简陋，可以行仁义；现代社会人多物少，争于气力，因此就不可以行仁义，而需要用法治。每一时代的世情事态都不一样，一切政治政策都要以当时的世情事态为出发点。这与法家的主张一致，故选B。

考点：本题考查春秋战国时期的“百家争鸣”和各派的学说。

点评：关于春秋战国时期的“百家争鸣”，主要包括墨家、儒家、道家和法家等学派，还可以从材料切入，考查其他学派的思想主张。如道家提出“无为而治”的政治主张，法家提出系统的法治理论，主张依法治国等。

5．某学者评价荀子：“作为先秦儒学三大代表之一，克服了早期儒家“畏天命”的思想缺陷，进一步提出了一个“新颖”的思想主张。”这个“新颖”的思想主张是

A．天行有常 B．制天命而用之 C．事异则备变 D．兼爱非攻

【答案】B

【详解】根据材料“作为先秦儒学三大代表之一，克服了早期儒家‘畏天命’的思想缺陷，进一步提出了一个‘新颖’的思想主张”结合所学知识可知，荀子提出“制天命而用之”的思想，“制天命而用之”意思是指掌握自然的变化规律而利用它，造福人类，体现了克服早期儒学“畏天命”的思想缺陷，B项正确；天行有常指的是大自然的运行有其自身规律，但不符合题干“进一步提出了一个‘新颖’的思想主张”，排除A项；事异则备变是法家思想，不符合题意，排除C项；兼爱非攻是墨家思想，不符合题意，排除D项；故选B项。

6．《左传》中有大量的预言，不再采用巫祝占卜的方式，而是以人物的品行来预言家族的兴衰，以统治者敬天保民的情况预言国家的治乱。这是因为（????）

A．世卿世禄制度崩溃 B．社会经济不断发展

C．政权脱离神权影响 D．人文思想逐渐兴起

【答案】B

【详解】根据材料可知，预言家族兴衰和国家治乱，以人物的品行和敬天保民为依据，反映了当时家族和统治者重视立德修身和民本的思想。结合所学可知，《左传》是先秦时期著作，这一时期正在向封建社会转型，社会经济发展促使思想观念的进步，B项正确；世卿世禄制的崩溃是材料的表现，不是原因，排除A项；敬天保民反映了政权没有脱离神权的影响，排除C项；人文思想在西周时期就出现，排除D项。故选B项。

7．春秋战国时期，主张“明其法禁，必齐赏罚”的思想流派是

A．墨家

B．儒家

C．道家

D．法家

【答案】D

【详解】法家主张依法治国，严刑峻法，D正确；墨家主张兼爱非攻思想，A错误；儒家倡导仁爱思想，B错误；道家主张无为思想，C错误。

【点睛】本题解题关键是“明其法禁，必齐赏罚”可知是法家思想。

8．《荀子·王制篇》说：“四海之内若一家”，“通流财