九年级语文上册教学课件《创造宣言》.pptxVIP

汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”

（《礼记·大学》）;【赏析】商汤王刻在盥洗盆上的箴言说：“如果每天能洗干净自己身上的污垢，那就应当天天清洗，这样一天一天地保持下去。”这句话以沐浴自新比喻道德日进，从勤于省身和动态的角度强调了及时反省和不断革新以加强思想革命化的问题。它展示的是一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。;;1.了解演讲稿的文体特点，准确概括作者的观点及其论述过程中批驳的观点。（重点）

2.学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。（难点）

3.领悟创造精神对个体发展以及社会进步的重要作用，做一个有创造力的人。（重点）;陶行知（1891—1946），安徽歙县人，教育家。他倡导“生活教育”，在实践中创立的以“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”为中心的教学理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。

主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。;背景链接;生难字;（）中伤

（）中间;形近字;词语解释;自由朗读课文，理清文章的层次。;第三部分（5～11）：以实例驳斥了五种人们常说的不能创造的观点，论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。;课文解读;教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。;教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。;教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。;作者指出了人们不愿意创造的哪些借口？又分别列举了什么例子批驳？;有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之??辞，产生了《正气歌》，……而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。;有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。;有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；……蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？;有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。;文中哪句话直接表明了作者的观点？;像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。;阅读课文第13、14段，说说文章引用“东山樵夫”的故事表达了什么观点？;创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。……创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。;文章最后一段引用罗丹的话有何作用？;文章题为“创造宣言”，作者的宣言是什么？;1.试简要分析文章的论证思路。;天”“人人”皆可创造；有了这样的理念，进一步指出不要轻视点滴的创造，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常驻心中；最后借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。全文观点鲜明，论据典型充分，思路清晰，语言富有气势，很有鼓动性。;2.这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是创造出值得彼此崇拜之活人，为获得这一成功，教育者要注意哪些方面的问题？结合文章谈谈你的收获。;教育是需要师生合作的，所以不仅老师要创新教育方法，学生们也应创造性学习，这样才能先生创造学生，学生也创造先生，先生学生合作创造出彼此崇拜之活人。;写作特色;作者运用了大量的排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。同时这些排比句增强了语言气势和论证效果，也充分体现了“宣言”的特点。引例丰富，例证生动，使文章极具教育性。;2.有驳有立，思路清晰。

作者首先用不同的人创造不同的崇拜者引出“教育者要创造真善美的活人”的观点，然后从外部环境和主观因素两方面批驳了五种不能创造的错误观点。首先列举了“环境太平凡”“生活太单调”这两个不能创造的借口，有针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡，在单