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中国建筑史讲义

第一部分：古代建筑的发展

前言

在这个课程中，我希望同学们能够参与到课堂中的讨论中，也希望大家能够提出自己的观点。首先来看下我们这个课程的教学目的，也就是你们通过这次课程需要掌握的部分，第一，要掌握中国中国建筑类型与建筑风格，构造以及技术的发展。第二，掌握中国传统建筑理论，了解中国建筑的特征以及形成的原因。

绪论中国古代建筑的特征

一、什么是建筑?

什么是“建筑”,我想在座的各位同学都有自己的解释，每个人对于建筑的定义也不相同。在这里作几十个定义恐怕也难结束，我们从历史的角度出发，可以这么说：

第一：建筑是人为的人类生活空间；

第二：为保障人类生息、躲避灾害之用而创造的空间；

第三：为满足人类物质生活与精神生活需要而创造的空间；

第四：建筑包括内部空间与外部空间，但外部空间不只是建筑。

《老子》第十一章(该书成于公元前500多年的战国初期)有：

蜒(Shan)填(zhí)以为器，当其无，有器之用。凿户牖(You)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

那么这句话的意思就是：揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了建筑空间，才有房屋的作用。

公元前一世纪古罗马著名建筑师维特鲁威在《建筑十书》的“建筑的构成”一节中说：“建筑是由希腊人称作塔克西斯的法式，称作狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、装饰，和称作奥厄科诺弥亚的经营构成的”。(高《建筑十书》10-11页)(该书大约写于公元前27至前23年间。)那么西方人呢，对于建筑的观点又与东方人有所不同。在西方人的语汇中，没有“建筑空间”这一概念。直到现代建筑开始之后，有机建筑的创始人赖特说：“正是老子，在耶苏之前五百年，首先声称房屋的实在不是四片墙和屋顶，而是在于内部空间，这个思想，是西方古典建筑的所有关于房屋的观念的颠倒。”那么他认为：“内部空间是建筑的主体，房间本身应显露出来，否则建筑物就缺乏现代感”(《赖特》40页)赖特说“原先我曾自诩自己有先见之明，认为自己满脑装有人类要的伟大预见”。

由此可见，中国人和西方人的古典建筑观有着根本地不同。

二什么是建筑历史?

那么,什么是建筑史呢?研究或说明我国古建筑中的这些空间的形成及不同时期的发展，就是建筑历史。

二、建筑的发展及其发展的原动力：

建筑是人类物质生活与精神生活所必需的空间，因此，建筑与人类的这两种生活相关联；两种生活中，精神生活依附于物质生活，生产是物质生活的基础，所以，生产是建筑发展的原动力，而生产中的生产力是建筑发展的决定性因素。根据一般公式：生产力=劳动力(体力和脑力)+劳动工具(包括科学技术)有什麽样的生产力，就会有什麽样的建筑；这种相适应的

特点，贯穿于整个建筑发展的历史过程之中。这就是本课的研究对象与目的。

三、1中国建筑在世界建筑史中的地位?

在主流的建筑学术界中，将世界建筑分为两大部分，一部分是以欧洲建筑为中心的“西方建筑”,他们将埃及和西亚古代建筑作为源头，现代建筑作为发展的结果，另一部分称为“东方建筑”,其中分为三大系，中国建筑，印度建筑以及回教建筑。

近几个世纪以来，由于世界经济文化的重心转移至西方世界，所以在西方人眼中，世界的“重心”和历史的主流也在西方。所以，一种以西方的建筑历史作为世界建筑历史主流的思想十分普遍。

大家可以看到图上就是建筑之树。源于《比较法世界建筑史》它意欲表明世界建筑的发展源流。我们可以再途中看到，在西方建筑学者的观念中，中国以及日本建筑不过被视作早起文明的一个次要分支。而影响世界的建筑主流则是希腊-罗马-罗马那斯科-美国。当然，这只是代表了西方曾经的建筑史观点。

近年来，这些态度和观点有了显著的改变。西方人对西方以外的世界开始逐渐有了认识，人们逐渐关注除西方意外的文化，在较新的有关建筑学术和历史的著作中，非西方体系的建筑占据了越来越多的分量，而且有了前所不同的评价。再也不是以前的言必称希腊，罗马的样子，在建筑历史上，也开始重新作出分类，目前，越来越多的人已经认识到，中国的建筑也世界建筑史上的重要性。最近在世界上一些重要的展览中，越来越多的中国式建筑开始展现。

三、2中国古建筑的现状?

中国19世纪以来，在西方列强的枪炮声中进入到现代社会。而古建筑面对工业革命后带来的新型才与技术，却没有发生任何实质性的改变。在这片土地上，只存在两种建筑改变的可能，要么如同上海的外滩一样从零生长，要么就是毁灭再生。

由于中国古建筑的营造技艺只在匠人手中流传，所以无法形成一套完整的理论体系。所以难以找到与现代生活和艺术材料所匹配的卯，契合不能。而当中国第一批从国外学习了现代建筑理论的建筑师们归国之时，中国又落入了战火纷飞的年代。现在的我们终