传统“学练悟”课堂与数字智慧课堂融合的高中文言文复习策略探析.docx

传统“学练悟”课堂与数字智慧课堂融合的高中文言文复习策略探析

摘要：融合信息技术的文言文词义推断复习课借助信息技术，将问答功能产生的差异性资源转化成生成性课堂资源，为教师的教学决策提供参考依据，给学生创造新的学习机会；个人抢权、随机挑人、记分板等功能有助于教师调动学生参与学习互动的积极性，在师生、生生对话中，学生自我反思，修正答案，在学、练、悟中熟练掌握文言文借助语境推断词义的解析模式，层层推进语文核心素养的提升。

关键词：信息技术；解析模板；差异性；互动性

当今信息技术飞速发展，在应对新课标、新高考的新形势下，传统课堂亟需融合信息技术，将课堂转型为借助信息技术，调动学生思考力的高效课堂、团队合作的学习课堂、任务驱动的学生中心课堂。在“借助语境，推断词义”的文言文复习中融合信息技术，有助于教师收集并改编典型例题，贯通再生文言词义推断复习资源，给学生创造新的学习目标，提升学生课堂思维活跃度，发展学生的语文核心素养。

一、遵循传统课堂“学”“练”“悟”的基本复习规律，在教育数字化背景下培养借助语境推断语义的思维能力

数字化教学平台是服务于教学的手段。在使用这些技术手段的同时，教师的教学设计仍应遵循传统课堂教学中由“学”到“练”至“悟”的基本复习规律。教师首先要“示以方法指导”，学生跟着教师学习拟定解析模式；接着再“训以推断练习”，学生照着示范的解析模式练习；最后再“践以综合运用”，学生独立运用解析模式悟出词义。从“跟着学”“照着练”到“自己悟”，拟定、练习、运用“解析模式”，建构借助语境推断语义的思维素养。

教师可从历年高考和优质模拟真题中精选出一些重点考查实虚词的文言段落，挑选出能运用句式语法、事理因果、逻辑关联、情感状态等推断出词义的复习资源，由易到难，由分点运用到集中运用，编组成三套典型题组，分别用于“学”“练”“悟”三个环节。

（一）方法指导——跟着学

教师用第一套难度较低、分点引导的四道典型题例，引导学生拟定借助语境的四种推断模式：借助语境的句式语法推断、句间事理推断、句间逻辑关联推断、情感状态推断，依模式学习推断。

第一套难度较低的典型例题及推断模式如下：

1.补出“天无私覆也，地无私载也，日月无私

也，四时无私行也”中缺失的字并翻译。

此题可借助语境的句式语法推断，前后是排比句式，在相同位置的词语，语法功能应该基本一致。从“覆”“载”“行”等动词，可以推断补写的字为与日月搭配的动词。联想《登泰山记》的“明烛天南”，此处补写应为“烛”字，译为“照耀”。

2.“先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵”中的“因”译为“趁机”还是“于是就”？

此题可借助语境的句间事理关系推断，在“助书贾鬻书于市”期间，他只能利用短暂的空闲时间看书，“趁机”是利用机会，往往指短暂性动作。联想《过秦论》的“因利乘便”，“因遍读”的“因”译为“趁机”。

3.“亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣”中的“爱”是喜欢吗？

此题可借助语境的情感状态推断，三个“不”字构成排比句式，在相同位置的词语，语义的情感色彩应一致。倦，指倦怠；肆，指放肆；都是带有贬义情感色彩的形容词。联想《齐桓晋文之事》的“百姓皆以王為爱也”，这里的“爱”应译为“吝啬”。

（二）推断练习——照着练

教师用第二套难度中等、分点突破的四道典型题例，引导学生照着上一环节中拟定的示范解析模式，分点运用借助语境的四种推断模式练习推断。

借助语境的句式语法推断：“治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众犹一人”中的“从”怎么解释？借助语境的句间事理关系推断：“詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。”的“舍”怎么解释？借助语境的句间逻辑关联推断：“君天资英敏，读书观大略，慕古侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必造门争曲直，君一言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故乡望公得与二三故旧歌啸山水间二十余年”中的“乡望公”怎么解释？借助语境的情感状态推断：“密州田产银，或盗取之，大理当以强。公亮曰：‘此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。”中“大理当以强”的“强”是“强盛”吗？

经过照着练的环节，学生进一步在解题模式的引导下推断出词义，熟悉推断文言文词义的四种方法。

（三）综合运用——自己悟

教师用第三套难度较高的一道综合性的典型题例，引导学生独立运用解析模式，思悟完成一个语段中糅合了四种方法的词义推断：

补上文段中缺失的字并翻译，解释文段中“臣”“手书”“讽”字的意思。

王充者，会稽上虞人也，字仲任……六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非