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《教育的目的》读书有感（含五篇）

第一篇：《教育的目的》读书有感

杨森——《教育的目的》读书有感

怀特海的《教育目的》是一本很值得一读的书。这位英国剑桥、

美国哈佛大学的教授，曾经作为罗素的老师、同事与朋友合著过《数

学原理》一书，在学术思想上具有划时代的意义，是一位知识渊博、

思想深邃的大思想家。他的《教育目的》虽然只是他的一些关于教育

的讲座、报告与论文组成，但是，自成体系，逻辑严密，读了令人受

益匪浅。

英国人怀特海写了这本书，讨论教育的目的，虽然谈及的教育体

系来自于英国，读了之后，感到它简直就是专门为当前中国人写的。

书中讨论的问题对中国非常有针对性。

我国的教育法解释教育的目的是“教育必须为社会主义现代化建

设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等全面发展的社会

主义事业的建设者和接班人。”我国从初等教育到高等教育普遍的问

题是把人当成工具来培养，要把人塑造成建设社会主义的人才。人是

为建设服务的，只不过是一种工具而已。怀特海则在书中写道“我们

的目标是，要塑造既有广泛的文化修养在某个特殊方面有专业知识的

人才，他们的专业知识可以给他们进步，腾飞的基础，而他们所具有

的广泛的文化，使他们有哲学般深邃，又如艺术般高雅”。较之教育

法的解释要明确而富有内涵，特别是它一针见血地指出：学生是有血

有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。

虽然我们有时也这样说，但我们做到了吗？回到家里，还在上小

学的妹妹每天都有写不完的作业，为了考得高分，不得不去上各种各

样的补习班，家长的教育观念和学校教育普遍的功力化，教育似乎全

为了考试。

我们要培养的是既有文化又掌握专业知识的人才。专业知识是基

础，文化则引领他们进入更高远的境界。但是，我们在教育过程中，

对培养学生的文化素养缺乏足够的重视。这导致我们的学生成为了学

习的机器，他们失去了对美的感受，他们变得冷漠、自私、缺乏责任

感这一切都是我们不愿意看到的。所以，我们要关注学生的文化素

养，在日常的教育教学中慢慢渗透美育和道德情感教育，使学生能够

成为既有文化又掌握专业知识的人才.怀特海提出教育体制中要特别注

意的“两条戒律”：其一，“不要同时教授太多的科目”，其二，

“如果要教，就一定要教得透彻”。这一重要思想至今被人们广泛关

注而产生着重大影响。它的实质是反对学校里传授死的知识和“无活

力的概念”，反对学习中刻板地接受而不予运用、检验或重新组合知

识概念，认为一切教育的中心应该使知识保持活力和防止知识僵化。

说得何等好啊！这些20世纪前期的论述，仍是今天的学校实践中要关

注和解决的问题。大量复现式的枯燥教学，知识同实际脱节，是今天

的学校教育最突出而严重的问题。这也是学生减负总是减不下来的一

个根本原因。

我国的教育曾经非常成功。在抗战期间西南联大培养出几位后来

获得诺贝尔科学奖的大师，引领世界微观物理学的发展几十年。可是

正如这本书中所说，“时过不久，他们已经被那些呆滞的思想完全束

缚。就教育而言，填鸭式灌输式的知识，呆滞的思想不仅没有什么意

义，往往极其有害最大的悲哀莫过于最美好的东西遭到腐蚀。在人

类历史的长河中，除了某些时候思想活跃，具有创新之外，其他时候

都背上了沉重的知识包袱。”我们不能不佩服，怀特海在英国这块土

地上思考的结果，还能适用于千里之外的中国。可见世界的历史有其

共同性。

怀特海在这本书中不但详尽地讨论了教育的目的，也讨论了学习

的方法。我觉得他最精辟的一段话是说，学校里教授的知识都是二手

货，甚至是三手货。一切学问都是从生活中来的，是从对自然和社会

的观察中归纳出来的。如何归纳，这在书本上是不讲的。学生学了别

人归纳出来的二手货，未必真正懂得这些知识和原始的观察有着什么

联系。而这才是学生最最需要的东西。

我认为学习的第一目标还不是知识本身，而是学获取知识的方法。

有了这个方法再学什么都不难。所以重要的是告诉学生如何观察世界，

如何整理观察得到的素材，如何通过分析比较抽像出规律性的知识，

或者说如何创造发明知识。学一切学科都如此，都要重新发现一遍。

这样，知识才会变成你自己的东西，才会应用，而不是食古不化。我

们的日常生活中有许多现象值得我们关注，进而寻求答案，增加我们

对周围世界的认识和理解。比如你坐在马路旁，观察出租车里有没有

载客，有多少车有客人，多少车是空驶的。你能发现出租车的成本和

什么有关，出租车应该如何定价，你在打的时平均要等多长时间才能

招呼到一辆车，一