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高级中学名校试卷
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广东省佛山市南海区南执高级中学2024-2025学年高三
10月阶段考试历史试题
一、选择题(共16题,每题3分,共48分)
1.大汶口文化时期,山东区域房屋建筑由半地穴、浅地穴发展为地面建筑,并开始出现夯土台基建筑,简单的以聚柱承重的框架式建筑体系已初步形成,房屋构造由茅茨土阶向木骨泥墙发展。这一时期建筑变化主要得益于()
A.审美观念的演变 B.生产水平提高
C.集体劳作的影响 D.阶级统治需要
【答案】B
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词,可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是:古代(中国)。据题干“房屋建筑由半地穴、浅地穴发展为地面建筑……房屋构造由茅茨土阶向木骨泥墙发展”,可知大汶口文化居民建筑房屋技术的进步,B项正确;“审美观念的演变”不是大汶口文化居民建筑变化的主要原因,A项错误;房屋构造的变化与是否集体劳作关系不大,C项错误;房屋构造的变化与阶级统治无关,D项错误。故选B项。
2.秦武公时期的《秦公铺》铭文称:“我先且受天命,商(赏)宅受或(国)”“(秦公)应受大命,眉寿无疆,匍(敷)有四方。”秦朝留下的碑文中多次出现“天”“天下”,包括“天下咸抚”“初并天下”“亲巡天下”“既平天下”“普天之下”“维秦王兼有天下”“天下和平”等。秦的这些刻写意在()
A.打破贵族垄断政治的局面 B.强调上天至高无上的地位
C.宣扬政权统治的合法依据 D.倡导天人合一的治国理念
【答案】C
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是:秦(中国)。据材料可知,秦武公时期称“受天命”,秦朝统一后留下的碑文中多次出现“天”“天下”,其目的在于宣扬政权统治的合法依据。在古代,“天命”被视为政权合法性的重要来源,秦通过强调受天命、拥有天下等,来证明自己统治的正当性,C项正确;打破贵族垄断政治的局面主要是通过商鞅变法中的军功爵制等措施实现的,与题干中这些关于“天”“天下”的刻写内容关系不大,排除A项;秦朝通过强调自己受“天命”来巩固其统治的合法性,而非强调上天的地位,排除B项;天人合一的治国理念在题干中并无体现,与材料主旨不符,排除D项。故选C项。
3.陈寅恪认为,安史之乱后,藩镇林立的唐王朝仍延续国祚一百余年,东南八道财赋的供给是重要原因;黄巢起义断绝了汴路、运河的交通,导致大唐帝国的土崩瓦解。陈寅恪的研究表明()
A.东南藩镇维护中央权威 B.交通建设有利于国家稳定
C.南北方的联系日益密切 D.北方经济落后于南方地区
【答案】C
【解析】
本题为单类型单项选择题。根据设问可知,这是本质题。时空范围为唐安史之乱后(中国)。根据材料“藩镇林立的唐王朝仍延续国祚一百余年,东南八道财赋的供给是重要原因;黄巢起义断绝了汴路、运河的交通,导致大唐帝国的土崩瓦解。”可知,东南八道的财赋通过运河运输到中央,延续唐朝统治,而黄巢起义断绝了运河交通,导致唐朝灭亡,可见南北交通稳定对于唐朝政权延续的重要性,这也侧面表明了南北方的联系日益密切,C项正确;东南藩镇并非都是维护中央的,排除A项;材料并非强调交通建设的重要性,而是南北联系紧密对国家政权稳定的影响,排除B项;北方经济落后于南方地区不是材料主旨,排除D项。故选C项。
4.下图为南宋洪迈《夷坚丁志》中的故事。该故事的流行反映出当时()
番阳士人黄安道,治诗,累试不第。议欲罢举为商,往来京洛关陕间,小有所赢,逐利之心遂固。方自京赀货且西,适科诏下,卿人在都者交责之曰:“君养亲,忍不自克而为贾客乎?”……以书应举。
A.商人政治地位提高 B.传统观念制约阶层流动
C.士人价值取向改变 D.经世致用思想影响深远
【答案】B
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:宋朝(中国)。据材料“累试不第。议欲罢举为商”“君养亲,忍不自克而为贾客乎?”“以书应举”可知,黄安道屡次参加科举考试不中,从事商业,并取得一定成就,但在“学而优则仕”和商人社会地位低下的传统观念影响下,放弃了经商,参加科举考试,这整体反映了科举考试制约了中国古代士农工商阶层间的流动,B项正确;材料涉及黄安道最后放弃经商,参加科举,没有涉及商人政治地位,排除A项;作为士人的黄安道最终放弃经商,参加科举,说明士人的价值取向没有发生改变,排除C项;经世致用思想出现于明末清初,与材料时间不符,排除D项。故选B项。
5.宋人崇古,认为青铜礼器不仅是古代祭祀和宴饮等重要社会活动的必需品,也承载了礼制规范和宗法秩序的象征意义。明朝中叶以来“玩墨迹旧刻可以精艺”的“玩古”风尚逐渐兴起,越发注重古物本身
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