《曲则全》课件教学课件.pptVIP

《老子》的历史观是落后的，要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来”。老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕见的。老子不但创立了我国三大宗教之一的道教，而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态。*古代散文的概念无韵，区别于诗与赋。散行单句的行文方式，区别于骈文。先秦散文*先秦散文的分类历史散文以叙事纪实为主，但常穿插说理内容，如游说论辩之辞、书信等。诸子散文以说理议论为主，但亦有记叙成分，如故事寓言等。总的来看，两类散文都具有综合化的特点。既非按文学形式划分，也难以绝对地从题材、内容上加以区别。文章中议论、记叙，包括论述的领域、方法，记人、记言、记事等均无截然的界限。*一、诸子散文春秋战国时期各派学者的著述。关于诸子子：古代对男子的美称或尊称。亦可指师长。诸子：即春秋战国时期的各派学者，有时亦代指他们的著作——子书。本部分拟讨论以下问题：（一）百家争鸣与诸子散文的时代（二）诸子散文的发展历程（三）诸子散文的经典作品*关于百家争鸣指春秋末至战国时期中国学术界形成的一种自由辩争与论战的风气，它是当时的生产力发展、社会变革和等级冲突在意识形态上的反映。（一）百家争鸣与诸子散文的时代*百家争鸣产生的历史条件1、学术下移与“士”阶层的产生。2、礼崩乐坏、诸侯割据的战乱局面中不同利益集团对人才的争夺——“养士”之风。3、社会发展对变革的要求，大量亟待解决的现实问题与理论问题。学者们“思以其道易天下”。4、由于没有统一的政权和权威的统治思想，学术上未受到某家某派的控制，可以畅所欲言*这是人类文明史上的黄金时代，但是几大古老文明各自选择了不同的探索方向。希腊：立足于对自然界的根源和奥秘进行反思的哲学与科学。印度：早期婆罗门教对超越的向往，使个人与梵结合的思想。中东：摩西时代的犹太教：一元的上帝的观念。影响及于后来的三大宗教。中国：以儒家、道家为代表的传统，中心是对人的反思。宗教性被人伦精神所取代。如儒家的为己修身之学，强调通过自觉反省使人成为完美的人，把人当作一个道德的存在和创造价值的存在，而而不仅是生物的存在。*参与争鸣的主要学派这是一个需要巨人并且产生巨人的时代。《汉书·艺文志》列举了儒、道、墨、法、名、阴阳、兵、农、杂、纵横、小说家等主要派别。其中儒、道、墨、法、名、阴阳称为六大学派。后来，这些学派进一步分化，“儒分为八、墨离为三”，如儒家的思孟学派、孙氏之儒，墨家的相里氏、相夫氏、邓陵氏等。在各学派间热烈的探讨和争鸣中，产生出大批哲学家、思想家、政治家、外交家和科学家，诸子正是其中的杰出代表。《汉书·艺文志》称：凡诸子189家，4324篇。*（二）诸子散文的发展历程第一阶段：春秋末至战国初代表作品《老子》、《论语》、《墨子》特点：篇幅短小，片段式，语录体，词约义丰，富于哲理，并包含部分记事内容。第二阶段：战国中期代表作品《庄子》、《孟子》结构完整，形象鲜明，富有文采，融入哲理。第三阶段：战国末期代表作品《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》文体更加成熟，议论和记叙的分工更加明确。说理透彻，逻辑周密，常寓理于物，比喻生动。*诸子散文的内容涉及哲学、政治、伦理道德、农业、军事、天文历法等各类领域，讨论的命题包括王道与霸道、守旧与改良、礼治与法治、天与人、名与实以及宇宙、人性、道德、教育等等。其中没有专门的文学作品，但文化内涵丰富，不仅对当时的社会发展和经济文化的进步有推动作用，而且对整个中华民族文化的形成发挥了重要的奠基作用。许多重要的思想成果至今仍对我们的文化产生着不容忽视的影响。可以说是我们全面了解中国传统文化一把钥匙。*道：代表最高原则，代表某种指导性的方针。春秋先秦战国早期后期老子：在自然世界里寻找社会人生的原则和方针。（自然之道）孔子：在古文化和古圣贤中找到原则和方针。（文化之道）**曲则全——《老子》老子*1、选自《老子·第22章》（《益谦第22》、《曲则全章第22》）2、主旨：宣扬老子谦退不争反而有益的处世哲学，亦是一种委曲求全、以退为进的政治策略。*曲则全曲则全，枉则直。洼则盈，敝则新。