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国学经典读后感(9篇)

国学经典读后感1

一直认为儒、道两家持截然不同的主张，然而通过进一步学*北大大

课堂、楼宇烈讲授的《国学课十三堂》，发现两家的观点中依然有着共同

之处，特别是对人的修养的倡导上起着殊途同归的效果。

道家思想的核心是无为“”，主张顺自然、因物性；儒家思想的核心是

有为“”，强调制名（礼）教、规范人性，表面看来好像是相互对立的，甚

至是不可调和的，但实则不然。道家的自然无为思想包括崇尚天道的自然

无为和提倡人道的自然无为，即人与自热界的关系方面，道家强调人与天

地万物之间和谐、一体的关系，认为人应当顺物之则，缘理而动，不要以

人的主观意愿去胡乱行动，从而破坏自然界的和谐和*衡；二是在社会人

际关系方面，尤其是处于社会领导地位的统治者，要效法道的自然无为精

神，尽量简化各种制度、规范，使百姓保持纯朴的民风。这种思想很久以

来被一部分人认为是消极思想，其实是因为理解上的片面才导致了这样

的批判。我们不难发现，当今人类社会几乎发展到了一个随“人意志”的地

步，然而很多有识之士很快就发现，这种随“人意志”地去改造自然界，不

仅遭到了自然界日益严重的反抗和报复，使人类生存的环境急剧恶化，而

且人类也越来越受到自己创造的人“工自然环境”的制约，成了它的奴隶。

相反，像

历史上有名的大“禹治水”“都江堰水利工程”等等却一直被看作推“自然

之势”取得成功的典范，由此可见，因顺自然之势的无为绝不是消极的，

比之那种盲目、违背物性事理的、不顾后果的、为人类私意为求的有为“”

更具有更多合理性和积极意义。而儒家文化中，把人格的确立和提升放在

第一位，因而特别强调伦理观念、道德规范的教育和养成。到宋代理学大

家朱熹时，他强调：考察以往圣贤之所以教人，无非是让人们探求明白做

人的道理，进行自我修身，然后推己及人。并不只是教人们广文博记，写

漂亮文章，以便去沽名钓誉，追求利禄。由此可见，儒家文化在教人修

身、齐家治国*天下时，强调从修身“”做起，后边一系列的志向都是为了建

立一个和谐稳固的社会环境，而绝非相互攀比、尔虞我诈，在欲“”的驱使

下将自己变成物质文明的奴隶。这跟道家倡导保持人的清净自然本性，

见“素抱朴、少私寡欲”殊途同归。

国学经典读后感2

人之“初，性本善；性相*，*相远；苟不教，性乃迁；教之道，贵以

专。这个寒假，我观看了山东教育频道的国学颂读节目。这个节目不仅

让我感受到了国学的独特魅力，而且还品读了源远流长的经典文化。

国学是历史文明长河中的精髓，经典是历史文化长河的璀璨明珠，它

们是民族的灵魂和社会的精神给养。看了这个节目，让我受益匪浅，我懂

得了孟子的老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼的道理；明白了

孔子的学而不思则罔，思而不学则殆的深刻含义；感悟到了庄子的天地

与我并生，万物与我为一的崇高境界。体会到了国学经典对我们的重大

作用。其实，我在小时候便于经典文化结下了不解之缘。

记得刚上幼儿园的时候，老师便教我们唐诗。老师一个字一个字地教

我们读，让我们领悟作者的思想感情。我背的第一首唐诗，到现在还记忆

犹新。他是初唐四杰中骆宾王的一首诗，诗中写道鹅，鹅，鹅，曲项向

天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。当时，我还因为背得熟练得到了老师

的一朵小红花呢！假期里，我也没有停下学*国学的脚步。吃完饭，爷爷

便拿着印着插图的故事书，开始给我讲传统故事。爷爷有时用滑稽幽默的

语言向我描述孙悟空大闹天宫的情景；用沧桑低沉的话语讲述*开天地、

女娲补天时的壮观景象。这些故事有时会逗得我开怀大笑，有时会让我引

发万般感想，有时还会让我为这些伟大人物流露出伤感之情。

上了小学，每个星期有两节传统文化的课程。我每个周末都盼望着这

两天能快点儿到来。老师给我们将孟母三迁的故事，教导我们要体谅父母

的劳苦用心，让我们更加努力学*；给我们讲述凿壁偷光的故事，教育我

们要有匡衡那样不断进取、勤奋向上的学*之心，还给我们讲述二十四孝

的故事，让我们要孝敬父母。其中最令我敬佩的黄香与吴猛。吴猛夏天的

时候，他为父亲驱赶蚊虫，免除他父亲被蚊虫叮咬的忧患。黄香冬天，他

先到被窝里把被子暖和好，解决了父亲受冻的困难。听完这个故事后，我

便想到回家后帮爸爸妈妈做一些力所能及的事情：帮助妈妈洗衣服，爸爸

下班后，给爸爸倒一