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吉林省吉林市2024-2025学年高一语文上学期9月月考试题

本试卷满分100分，考试总用时100分钟。

一、现代文阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。

《红楼梦》是反映明清之际女性诗歌教化的绝佳典范。从红楼女子的诗教，我们可以

窥探出中国古代诗教在女性身上绽放出的零星光线。

女性美德的培育是中国古代女子教化永恒不变的主题。明清时期女子教化观念处于冲

突之中，虽有一些开明之士从“由礼而通诗”的角度确定女子研习诗文，但只有文化素养

较高的家庭认为教女子识文断字有助于“见礼明透”。红楼女子的诗歌教化正是在这样的

文化背景下产生的，并体现出对固有女性德性诗歌教化的反击。红楼女子身份不同，地位

悬殊，但唯有在诗词面前，她们有了乐趣，有了美妙，有了同等，有了尊严。

红楼女子能接受到包括“诗教”在内的良好教化。元春入宫前自幼系贾母教养，贾府

三春也都有特地的塾师，黛玉在进贾府前也有贾雨村做过她的私塾老师，宝钗读书识字较

之其兄竟高过十倍。同时，贾府的读书环境和读书氛围为她们供应了良好的诗教环境。此

外，家庭戏曲演出的熏陶，也为她们接受诗歌教化供应了便利，尤其是《牡丹亭》《西厢

记》等优秀戏曲中的曲词诗句，更能够感染人，形成艺术共鸣。这些均可见当时富贵人家

女子的启蒙教化状况。

在大观园中，诗教更是无处不在。诗歌是她们的生活方式，也是好玩的学习模式。大

观园中五次结诗社；每逢节日庆祝更是要命题限韵写诗，评出魁首。这种结社做诗、联诗

赛诗活动，是宝玉和女孩子们常常拿来闲遣时间的嬉戏。即使是最一般的女孩子香菱也习

诗，在黛玉“不愤不启”“不悱不发”的教化下，几日后便能谈出些体会。家庭成员之间

的学习切磋，事实上就是诗歌创作中面对现实、相互启发、取长补短、共同提高的教化过

程，对女子诗教成长有着极大的促进作用。

红楼女子因足不出户，其诗词创作往往多是对景物情状的摹写与感慨，如黛玉的《桃

花行》《秋窗风雨夕》和宝钗的《咏海棠》《忆菊》。这些诗作往往表现出女子细腻的内心

和高水平的审美鉴赏力。在诗歌风格上，除宝钗的“含蓄浑厚”“温雅镇静”外，整体偏

阴柔，如黛玉的《葬花吟》。在作诗手法上常引用或化用唐人诗句，如黛玉的“青灯照壁

人初睡，冷雨敲窗被未温”化用了白居易的“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声”，薛宝

钗在《牙牌令》其四中的“水荇牵风翠带长”引自杜甫的《曲江对雨》。

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陈东原在《中国妇女生活史》中指出：“清代学术之盛，为此前所未有，妇女也得沾

余泽。”此时期女子教化的内容涉及广泛，以诗词教化最甚。其缘由是女子比较感性，诗

词的艺术魅力与女性自身的心理特性相契合。据统计，特地收录清代妇女诗集的作品就有

多部，可看出清代女子诗词创作之盛。

红楼是明清女子诗教一隅。纵观明清之际，虽然正统礼教观念始终压抑着女子的才情

与热忱，但是思想进步的大家们，为女子读书而辩护，并亲自任闺塾师，使得越来越多的

女子享有了受教化的权利，出现了大量以诗才彰显的女子，如有着“林下风者”之誉的黄

媛介、江南才女吴藻等，她们著作存世的背后，无疑是女子诗歌教化发展的必定结果。（选

自刘娜《红楼梦中的女子“诗教”》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.有特地的塾师或专人教养是红楼女子接受良好教化的最重要的方式。

B.红楼女子的诗教既有贾府读书环境的影响，也有在生活中学习切磋的因素。

C.红楼女子的诗歌教化依旧沿用了固有女性德性诗歌教化的内容和方式。

D.红楼女子的诗作多是对景物情状的摹写与感慨，在诗风上都显阴柔。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.“香菱在黛玉的教化下几日后便能谈出些体会”，这个例子说明学习沟通对女子诗教成

长具有促进作用。

B.文章用举例论证的方法从内容、风格和作诗手法等角度阐述了红楼女子的诗歌创作状

况。

C.清代女性诗人频出，妇女诗集大量出现，这是这个时期女子诗歌教化发展的重要证据。

D.大观园中，诗教无处不在，文章以红楼女子的诗教典范为例，指向明清时期女子教化

观念的冲突。

3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.红楼女子主要以家庭成员之间的学习切磋和借鉴前人诗作的方式来提升创作水平。

B.清代女子诗词创作之盛，与女性的