古代汉语 上古音系-兼論先秦詩歌格律-诗经的用韵 完整版课件 302页.pptVIP

由於19紐到中古沒有變，所以從中古擬音逆推上古的讀音，大致是（錢玄同擬音）：幫 滂 並 明 端 透 定 泥 來p ph b? m t th d? n l精 清 從 心 見 溪 疑 曉 匣 影ts tsh dz? s k kh ? h ? ?古音19紐在解釋古代文獻中的各種通假現象時，有相當的解釋力，但是其論證方法和一些錯誤也受到了批評。3.黃侃的研究(二)成果：照二歸精。所謂照二(莊組)歸精,是指中古的照二穿二床二審二(即莊初崇生)四母在上古讀作齒頭音精清從心。莊組3.黃侃的研究(二)證據·異文：則莫能以速中。《周禮·考工記》鄭玄注：故書速或作數。幼壯孝弟。《禮記·射儀》鄭玄注：壯或爲將。心母(精組)生母(莊組)莊母精母4.曾運乾的研究(一)成果：一、喻三歸匣二、喻四歸定所謂“喻三歸匣”是指中古的“喻三”(即云母，曾氏稱於)在上古讀作匣母。所謂“喻四歸定”是指中古的“喻四”(即以母，曾氏稱喻)在上古應讀作定母。云母以母4.曾運乾的研究(二)證據·喻三歸匣：陳孔奐《左傳·襄公二十七年》陳孔瑗《公羊傳·襄公二十七年》匣母云母異文4.曾運乾的研究(三)證據·喻四歸定：匪夷所思。《易·渙》夷，荀本作弟。《釋文》以母定母異文5.小結通過異文等材料得出的結論：一、古無輕脣音(非組)。二、古無舌上音(知組)。三、照三(章組)歸舌音(端組)。四、娘日二紐歸泥。五、照二(莊組)歸精。六、喻三(云母)歸匣。七、喻四(以母)歸定。第二節上古聲系二.現代漢語方言、佛經譯音等提供的證據1.現代漢語方言提供的證據2.佛經譯音提供的證據1.現代漢語提供的證據(一)輕脣讀重脣的例子：中古廈門夫非母?p?芳敷母?p?aN肥奉母?pui襪微母be??1.現代漢語提供的證據(二)舌上讀舌頭的例子：中古廈門知知母?ti超徹母?t?iau茶澄母?ta2.佛經譯音提供的證據輕脣讀重脣的材料：佛經音素對譯漢字重脣輕脣p巴卑奔弗富分b跋陛瓶梵佛浮m門邈木無文物第二節上古聲系三.從中古音出發進行的推論1.推論依據2.輕脣歸重脣3.舌上歸舌頭4.照三歸舌音5.娘母歸日母6.照二歸精7.喻三歸匣8.喻四歸定9.小結1.推論依據(一)古音學家的“歸”的性質：古音學家聲母研究結論都是合併，稱爲“歸”，即中古的兩類聲母，上古讀同一類，如“娘日二紐歸泥”：泥娘日泥上古中古泥娘日1.推論依據(二)古音學家的“歸”的結論：古無輕脣音即“輕脣歸重脣”①輕脣歸重脣②舌上歸舌頭③照三歸舌音④娘日二紐歸泥⑤照二歸精⑥喻三歸匣⑦喻四歸定1.推論依據(三)“歸”並不能確定爲音同：因爲異文、聲訓、諧聲偏旁等材料可能音同，也可能只是音近。涅，日聲。涅，泥也。涅而不緇。泥而不滓。諧聲偏旁聲訓異文1.推論依據(四)對“歸”的推理依據：①判斷“歸”是音同還是音近可以從中古往上古推論。②考察的方法是看那些“歸”的聲母從上古到中古是否具有分化條件。③如果“歸”的兩類聲母從上古到中古有分化的條件，就可以認可它們在上古音同。④反之，如果“歸”的兩類聲母從上古到中古沒有分化的條件，那麽就只能認爲它們在上古是音近。1.推論依據(五)對分化條件的判斷：①促使聲母發生變化的最主要的因素是韻母的韻頭。②因此分化的條件就是看被判爲“歸”的兩類聲母與何種韻頭的韻母相拼。③如果它們與不同韻頭的韻母相拼，那麽它們就有分化的條件。④反之，如果它們與相同韻頭的韻母相拼，那麽它們就沒有分化的條件。1.推論依據(六)例⑴：kttk中古明清洪音細音1.推論依據(七)例⑵：重脣輕脣重脣上古中古宋？？1.推論依據(八)中古的韻頭：等：-i的有無一等二等三等四等呼：-u的有無開口無合口有洪音無細音有1.推論依據(九)中古聲母和韻母拼合表：中古脣音聲母拼合的韻等：脣音舌音齒音牙音喉音半舌半齒一等幫滂並明端透定泥精清從心見溪疑影曉匣來二等幫滂並明知徹澄娘莊初崇生見溪疑