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初中作文写作指导议论文的论证结构递进式结构

梁启超先生云：“凡制于文，先布其位，夫行阵之首次，阶梯

之有依也。”梁启超倡导的作文法主张把布局谋篇放在作文的首位，

而把字句末节放在次要地位。在议论文写作中更是如此。

我们本篇所说的论证结构是议论文的主体部分（通常指“本论”）

的结构形式，是指议论文在运用相关的论据材料分析或论证论点的过

程中呈现出的段落内部或段与段之间的结构形式。上期我们分析了并

列式结构，本期我们继续来学习递进式结构。

什么是递进式结构？

议论文写作中，递进式结构与并列式结构基本相同。但在论证过

程中，分论点之间在逻辑关系上是由浅入深，由简单到复杂，或者是

由因到果，由特殊到一般的递进关系。一般来说，要有三个或三个以

上的层次，这种结构较之并列式结构除了条理清晰外，更易于深入论

述。

递进式的基本结构模式：

（一）递进式的一般结构为：

1.总论（总）：或引述材料，或用故事，或引用名言警句，或开门

见山提出总论点。

2.本论（分）：分点论述，论证观点。

分论点一：是什么+论据+分析论证+小结句。

分论点二：为什么+论据+分析论证+小结句。

分论点三：怎么样+论据+分析论证+小结句。

3结.论（总）：总结全文，重申观点；提出希望，发出号召。

注意：也可选择“是什么一一怎么样”或“为什么一一怎么样”

的思路进行。这种方法可以使文章显得思路缜密，内容丰富，但同时

也会使文章招来“面面俱到、泛泛而谈、重点不突出、分析不透彻”

的责难。因此，运用这种“复式组合法”架构文章时，必须严格遵守

“内容有主次之别，处理有详略之异”的原则，并尽量保证在设置分

论点的过程中体现这一原则。

（二）从范围上，还可以有以下模式：

1.自然一个人一社会；

2.个人一家庭一社会；

3.个人一家族一民族；

4.个人一他人一集体、人类；

5.物质层面一精神层面。

注意：选择这种结构形式时，必须对论述的层次内容有明确的认

识。层次间可用诸如“不仅……而且……”……况且……”等关联

词语过渡，同时又以此反映层次间的递进关系。

学练结合：

例文（一）：古人之“让”（论题）

汉代有一个名叫陈嚣的人，他家的地和邻居纪伯家的地以一道竹

篱笆为界。晚上，纪伯偷偷地将竹篱笆往陈嚣地里移，为的是扩大自

家的地块。陈嚣察觉后非但没有和邻居争执，反而将篱笆再往自己一

方移了一丈。纪伯见了非常惭愧，不仅归还所占土地，而且也将篱笆往

后移了一丈。这个故事所赞美的，正是古人“让”的精神。（引出论题）

古人说：“先人后己谓之让。”换言之，“让”就是在与人交往时,

要先替别人着想;如果双方有利益冲突，也要先考虑别人的要求。打开

字典，可以发现很多和“让”有关的词，如“礼让谦让忍让”等。

可以说，“让”是古人为人处世的方式，也是一种思想观念。（分论点

一：“让”是什么）

古人讲究“让”，首先出于对礼数和德行的考虑。《康熙字典》引

诸典籍称：“让，礼之主也。”“让，德之基也。”还有君子恭敬搏节，退

让以明礼”。上述“陈嚣让地”的故事，正是体现了“礼”和“德”为

“让”之根基的思想:一件原本可能起争端的事，由于陈嚣的先“让”，

变成互相谦让，结果是双方都表现出君子的风度，不仅维护了“礼”，

也做到了“义”。古人讲究“让”，正是因为它是一个人礼数和德行的

美好的体现。（分论点二：古人为什么讲究“让”）

古人践行“让”，主要依赖能“忍”的气度和品格。能“忍”方能

“让”，古人早就明白这个道理。《新世说》记载，曾国藩年轻时，曾

就读岳麓书院，当时他和某人同居一室。此人偏执暴躁,见曾国藩将书

桌置于窗户边，便说挡了他案头的光线，曾国藩二话不说就挪走了。

曾国藩半夜读书,此人又说打扰了他的睡眠，曾国藩马上改为默读。曾

国藩在对方对他发怒时一忍再忍，并几番让着此人，正显示了“让”所

包含的能忍的气度。这种气度是一个成大事者必备的品格。正因为有

此气度，后来曾国藩带兵打仗才能够做到“从容”，遇到不利和挫折也

没有“太息咨嗟之状”，