大学语文（第四版）课件：中国现当代散文.ppt

中国是一个散文大国中国现代散文孕育于晚清二十年代散文的建树三十年代散文的发展四十年代散文的开拓五六十年代的散文规范八十年代散文回归与探索九十年代散文转型与繁荣现当代散文发展概述一、新思想的传播与个性解放。二、白话文的兴起。三、西方文学观念和形式的影响。四、传统散文“人”“文”精神的承传。五、现代报刊业的发达。现当代散文的文化传统（一）“现代”时代性与个性民族性与开放性批评社会与剖析自我继承与革新（二）“散”自由与创造（三）“文”“言之无文，行而不远”文体、文字、文风现代散文的审美特征一、胡适的生平、思想与创作胡适（1891.12.17—1962.2.24），安徽绩溪上庄村人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家，哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威教他怎样思想。因此毕生宣扬自由主义，是中国自由主义的先驱。提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学。毕生倡言“大胆的假设，小心的求证”、“言必有证”的治学方法，以及“认真的作事，严肃的作人”的做人之道。文学创作：“提倡有心，创造无力”《尝试集》（诗歌）；《终身大事》（戏剧）；《最后的一课》等（翻译）；《真如岛》等（小说）；《归国杂感》等（杂文）；《丁文江的传记》等（传记）差不多先生传总体印象：他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。具体表现：买糖——不分色彩；读书——不分东西；记帐——不分数目大小；乘车——不分时间；求医——不分科目；最终结果：一命呜呼，死不悔悟讨论：差不多先生的性格特征主旨：国民性批判—懒惰、圆通……他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。手法：（一）传记体寓言（二）浅近生动，以小见大（三）讽刺艺术1.夸张；2.反语；3.隐喻；总结一九四六年生，浙江余姚人。上海戏剧学院教授，上海写作学会会长、艺术理论家、散文家、文化史学者。论著有《中国戏剧文化史述》，散文集有《文化苦旅》等。曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。余秋雨作为学者与作家，兼及学术与创作两个领地，他以学者深厚的文化意识与感悟，加之作家丰富的形象思维与激情，创作出别具一格的历史文化散文，得到海峡两岸和海外华人世界的广泛好评。道士塔道士塔王圆箓原是清末湖北麻城的农民，逃荒到了甘肃，当过兵，退伍后做了道士，很偶然地当了莫高窟的家。王道士根本不懂敦煌文物的价值，找人帮忙粉刷了几个洞窟，毁坏了唐代、宋代的壁画和中座的塑雕，糟蹋了大量的民族文化瑰宝。1900年5月26日清晨，王道士偶然发现了藏经洞和洞藏文物。他先是随意将洞中文物送人，后来竟为了极少的钱财将大量的宝物盗卖给外国冒险家，酿成一场巨大的民族文化悲剧。重点讨论：这场文化悲剧的原因是什么？文化大盗——斯坦因和他从藏经洞中搬出的经文1907年3月，为英国服务的匈牙利人斯坦因仅用40块马蹄银(合200两)贿通王道士，骗走六朝至宋代的经卷、写本共7大箱约1万余卷，以及5大箱装有仔细包扎好的绘画绣制品等艺术古物，约500余幅。10月份，斯坦因又委托蒋孝琬和另一个中国人潜回莫高窟，又诱取了230捆手稿。1914年，斯坦因第二次来敦煌，又从王道士手中骗买走足足四大箱，600多卷经卷。斯坦因也因此而被英王封为爵士1908年8月3日，法国人保罗-伯希和进入藏经洞后，用整整3个星期，以每天1000卷的阅读速度，翻看了所有写本和绘画的每一张纸片。最后仅以500两白银为代价，骗走了6600卷精品中的珍贵文物，其中古藏文卷子2700卷，其它类3900卷，装满十辆车后偷运回法国。文化大盗——伯希和中国是穷。但只要看看这些官僚们豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是都没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了。但他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品。