浙江省台州市山海协作体2024-2025学年高二上学期期中联考政治试题（解析版）.docxVIP

2024学年第一学期台州市山海协作体期中联考高二年级政治学科试题

一、判断题（判断下列说法是否正确，正确的请将答题纸相应题号后填写正确，错误的请将答题纸相应题号后填写错误。）

1.“震动是地球的常态”这一观点印证了运动是物质固有的根本属性和存在方式。（）

【答案】正确

【解析】

震动是地球的常态，说明地球无时无刻都在运动，运动是绝对的、永恒的、无条件的，这一观点印证了运动是物质固有的根本属性和存在方式，故该观点正确。

2.“立足浙江发展浙江，跳出浙江发展浙江”，表明我们想问题办事情要坚持一切从实际出发，实事求是。（）

【答案】正确

【解析】

“立足浙江发展浙江，跳出浙江发展浙江”都体现了发展经济社会应当坚持从实际出发，实事求是。故该观点正确。

3.实践具有社会历史性，单个人的实践活动是不存在的。

【答案】错误

【解析】

实践是具有社会历史性的活动，单个人的实践活动并没有脱离社会，并没有否认实践的社会性历史性，所以单个人的实践活动是存在的。故题中观点错误。

4.奥运健儿用拼搏创造奇迹，为国争光，说明对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献。（）

【答案】正确

【解析】

人生的真正价值在于对社会的贡献，对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献，故本题说法正确。

5.团结统一是中华民族精神的核心，它贯彻民族精神的各个方面。（）

【答案】错误

【解析】

爱国主义是中华民族精神核心，团结统一是中华民族精神的重要内容之一。故本观点错误。

二、选择题I。

6.爱因斯坦说：“哲学的推广必须以科学成果为基础。可是哲学一经建立并广泛被人们接受之后它们又常常促使科学的进一步发展，指示科学从许多可能的道路中选择一条路。”这句话说明（）

①具体科学的进步推动哲学的发展

②哲学是“科学的科学”

③哲学与具体科学是一般与个别的关系

④哲学为具体科学提供方法论指导

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

【答案】B

【解析】

①：“哲学的推广必须以科学成果为基础”，这说明具体科学的进步推动哲学的发展，①正确。

②：哲学是“科学的科学”这一观点没有正确认识哲学与具体科学的关系，是错误的，②不选。

③：哲学与具体科学是一般与个别的关系在材料中没有体现，③不选。

④：“哲学一经建立并广泛被人们接受之后它们又常常促使科学的进一步发展”，这说明哲学为具体科学提供方法论的指导，④正确。

故本题选B。

7.法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列选项中，前后两端分别体现哲学两大基本派别的是（）

①存在是主体，思维是宾词——存在即是被感知

②人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力

③天有常道矣，地有常数矣——心皆具是理，心即理也

④人是一种聪明的机器——人的本质是社会关系的总和

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【答案】B

【解析】

①；存在是主体，思维是宾词，这强调存在决定思维，属于唯物主义；存在即是被感知，这夸大了意识的作用，属于唯心主义，①符合题意。

②：人类历史是理念的展开、思维的发展是历史的动力，都是唯心主义，②不符合题意。

③：天有常道矣，地有常数矣的意思指天有一定的运行规律,地有一定的运行法则，属于唯物主义；心皆具是理，心即理也，属于唯心主义，③符合题意。

④：人是一种聪明的机器，属于机械唯物主义；人的本质是社会关系的总和，是马克思主义的唯物论，④不符合题意。

故本题选B。

8.从先秦到唐代，自古以来，秋天都是悲伤的。但到了刘禹锡这里，秋天却有了万丈豪情。《秋词二首·其一》是能够反映刘禹锡豪情的代表作之一。全诗如下：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”下列对该诗的分析合理的是（）

①诗词的内容是客观的，源自作者对当时所处环境的精神感受

②意识的形式是主观的，诗人对秋天的描写展现了作者的情感

③意识对现实进行加工，诗人从秋天的事物中感受到万丈豪情

④意识是对客观存在的如实反映，此诗反映了作者所见的景色

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

【答案】C

【解析】

①：诗词的内容是客观的，源自作者的生活实践，①不选。

②③：自古以来，秋天都是悲伤的。但到了刘禹锡这里，秋天却有了万丈豪情，这表明意识的形式是主观的，意识对现实进行加工，诗人对秋天的描写展现了作者的情感，诗人从秋天的事物中感受到万丈豪情，②③入选。

④：意识是对客观存在的能动反映而不是如实反映，④不选。

故本题选C。

9.4月19日的谷雨，是春季最后一个节气，将“谷”和“雨”联系起来，表示降水状况和“雨生百谷。在传统农耕文化中，谷雨节气，是古代农耕文化对于节令的