6.1《老子》四章 课件 统编版高中语文选择性必修上册 (2).pptx

“老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”(胡适)

“我受孔子思想影响很大，受老子思想影响巨大！”（托尔思泰）

上善若水、祸福相倚、大器晚成、

虚怀若谷、自知之明、大智若愚、

宠辱不惊、功成不居······

（出自《老子》的成语）;《老子》四章;1.了解老子及其作品《道德经》。

2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。

3.理解选文的思想内容，思考其现实意义。

4.学习“以喻说理”的写法。;老子;《老子》;老子思想的核心：朴素的辩证法。;??《道德经》简评;读经典，明要义;三十辐共一毂gǔ，当其无，有车之用。

埏shān埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖yǒu以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。;初读文本;三十辐共一毂gǔ，当其无，有车之用。;埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。;学习任务：老子对“有”和“无”的认识，与世俗常见的“有”和“无”有什么不同吗？;第二章：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”;摘自任继愈《中国哲学史的里程碑——老子的“无”》;老子发现了无的价值，把它提高到应有的位置，是老子的贡献。如果把无的地位、作用过分夸大，反倒背离了真理。比如，老子指出建房屋供人使用的地方是墙壁中间的空间部分。但也应看到供使用的空间部分是在墙壁、梁柱等实体支持下才能供居住。没有墙壁、梁柱、砖木的有，也就没有供起居的空间，只是一片空旷的开阔地，虽有空间（无），却不能居住。有与无互相依存，相得益彰。

总之，老子发现，提出了无这个范畴，是一大贡献，并赋予以肯定、积极意义，功不可没。老子的无为，不是什么也不干，而是变换一种方法去干。;把老子关于有和无的辩证观点迁移到日常生活中，请你说说围绕学习、读书、交友等具体事件，该怎样正确对待“有”和“无”呢？;第24章：修身

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘???，物或恶之。故有道者不处。;第24章：修身

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。;第24章：修身

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。;“企者不立，跨者不行”;“自见者不明，自是者不彰”

;“自伐者无功，自矜者不长”

;【总结本章】;;【第四十五章（节选）】

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

天下最完满的东西，看起来好像有欠缺，但是它的作用是不会衰竭的。天下最充实的东西，看起来好像是空虚没有一样，但是它的作用是不会穷尽的。最笔直的东西看起来好像是弯曲的，最灵巧的东西看起来好像是笨拙的，最卓越的辩才好像是不善言辞的。;【探究内涵】

(1)完美人格：不在外形上显露，而为内在生命含藏；重内藏无外见，内藏胜于外见。

(2)不追求圆满无缺，否则物极必反。保持大成若缺、大盈若冲状态，才不走向极端。

(3)凡事要适可而止，做事情要留有余地。;第33章：修身

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。;第33章：修身

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。;『学习任务』如何理解“知人者与自知者”“胜人者与自胜者”？老子为什么说自知者、自胜者境界更高？;老子认为，个人品行修养，重在修身。对外的“知人”“胜人”固然可贵，那是我们的本能。

对内的“自知”“自胜”更为重要，更符合大道。

;『学习任务』如何理解“知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿”这两句话与上文的联系？;这一章共四个分句，每个分句字面意思都不难理解，但它们之间存在怎样但逻辑关系呢？;这一章共四个分句，每个分句字面意思都不难理解，但它们之间存在怎样但逻辑关系呢？;第64章：治国·第一层

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。;第64章：治国·第二层

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。;第64章：治国·第四层

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。;以经解经第六十三章（节选）;第64章：治国·第三层

为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。;第64章：治国·第5层

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。;【启示】;【总结】;【思考】;儒家的核心思