渭南师范学院中国古代文学课件《元代文学》课件 完整版 129页.pptVIP

第六编元代文学绪论第一章话本小说与说唱文学第二章关汉卿第三章王实甫的《西厢记》第四章白朴和马致远第五章北方戏剧圈的杂剧创作第六章南方戏剧圈的杂剧创作第七章南戏的兴起与《琵琶记》第八章元代散曲第九章元代诗文绪论第一节元代的社会与文学第二节叙事文学的兴盛第三节元代的抒情文学第四节元代文学的审美情趣第一节元代的社会与文学?一、民族压迫与融合忽必烈灭宋，以大都（今北京）为政治中心，建立起以蒙族贵族为统治主体的大一统政权。元朝的疆域，“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”（《元史·地理志》），国土空前辽阔。元朝是我国历史上第一个由少数民族统治者建立的统一政权。第二节叙事文学的兴盛一、叙事文学成为主流元代商业经济有发展，城市人口集中，侧重于表现作者个人意趣胸襟的诗词，不易符合市民的需要。为了满足市民群众在勾栏瓦肆中的文化消费，演述故事的话本、说唱便得到进一步的繁荣。特别是戏剧艺术，它以急管繁弦和曲折跌宕的情节再现社会各阶层的人物，更能吸引市民观赏。因此，叙事性文学成为主流。第三节元代的抒情文学一、散曲之为“散”散曲之所以称“散”，是与元杂剧的整套剧曲相对而言的。二、活泼明朗与穷形尽相散曲押韵比较灵活，平仄通押；句中还可增加衬字。在北曲中，衬字可多可少，但只能用在句头或句中；南曲则有“衬不过三”的说法。增加衬字，明显地具有口语化、俚俗化，并使曲意明朗活泼、穷形尽相的作用。第四节元代文学的审美情趣一、“自然”与显畅王国维说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。”他认为，元剧作为叙事的文学，其审美特征就是“自然”。所谓自然，是真实地摹写作者的所见、所想，让观众真切地看到“时代之情状”，从而体悟到流注在故事中的旨趣。第一章话本小说与说唱文学第一节说话艺术第二节小说话本第三节讲史话本第四节说话经本第五节诸宫调第六节董解元《西厢记诸宫调》第一节说话艺术一、说话“说话”的本义是口传故事。二、说话“四家”宋代民间说话呈现出职业化与商业化的特点。当时的“说话”，有“四家”之说，是小说、说经、讲史、合声（生）。三、话本“话本”含有故事文本之义。第二节小说话本一、?现存的小说话本二、小说话本的体制文本大体由入话（头回）、正话、结尾几个部分构成。入话是小说话本的开端部分，是说话人为安稳入座听众、等候迟到者的一种特意安排。正话，是话本的主体，情节曲折，细节丰富，人物形象鲜明突出。正话之后，往往以一首诗总结故事主题。第三节讲史话本一、平话宋元的讲史话本，又称“平话”。平话”的含义，指以平常口语讲述而不加弹唱；作品间或穿插诗词，也只用于念诵，不施于歌唱。称之为“平”，是强调讲史话本虽脱胎于史书，语言风格却摆脱艰深的文言而趋于平易。??第四节说话经本一、说经说经，原意是演说佛书。二、“诗话”王国维在所作“跋”语中说：“其称诗话，非唐、宋士夫所谓诗话，以其中有诗有话，故得此名。”三、《大唐三藏取经诗话》第五节诸宫调一、孔三传首创二、连用多种宫调的说唱形式诸宫调，是相对于限用一个宫调的说唱形式而言，其中唱的部分用多种宫调串接而成，其间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。每种宫调，由若干曲牌联成短套。三、《刘知远诸宫调》四、《天宝遗事诸宫调》第六节董解元《西厢记诸宫调》?一、现存唯一完整的诸宫调作品作者董解元，名字已佚，“解元”是金、元时期对读书人的敬称。二、对《会真记》、《商调蝶恋花词》的超越热情地歌颂爱情，颂扬青年男女对礼教的反抗。三、歌颂爱情与抗争第二章关汉卿第一节关汉卿的生平思想与创作旨趣第二节《单刀会》与《西蜀梦》第三节《救风尘》与关汉卿的喜剧创作第四节《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作第五节关汉卿杂剧的剧场性和语言艺术第一节关汉卿的生平思想与创作旨趣一、关汉卿的生平关汉