新高考历史一轮复习课件（部编版） 板块7 第15单元 第45讲　中国古代的优秀传统文化（含解析）.pptVIP

解题指津易错排查早在洋务运动时期已经出现东西方文化论争，排除A项明末清初之际黄宗羲等人已对儒家思想予以批判和继承，排除B项据“更高的判别的准绳”可知，这一转变在一定程度上打破了之前过于肯定和否定的理念，但“消除”一词过于绝对，排除C项关键能力五四新文化运动初期宣传民主和科学，对中西方文化存在绝对的肯定和否定。1917年俄国十月革命胜利，马克思主义在中国得到了传播，开始以马克思主义的思想理论来看待中西方文化，对于古今、中外能够排好恰当的关系，故选D项结合“‘五四’初期……不久……”时间信息，明确“转变”的含义；紧扣“反映出”，从题干所述本质上得出结论。方法点拨1231.(2022·莆田模拟)老子认为“民之饥，以其上取食税之多”；孔子叹“苛政猛于虎”；管子提出“政之所兴，在顺民心”；庄子则揭露国君们“轻用民死”。这反映出当时他们A.吸收各家学说走向融合B.具有强烈的社会责任感C.得到统治者的积极支持D.迎合地主阶级政治诉求√4512345根据材料“民之饥，以其上取食税之多”“苛政猛于虎”“政之所兴，在顺民心”“轻用民死”等信息可得出，诸子百家都认识到统治者要以民为本，要爱惜民力，反映出他们强烈的社会责任感，B项正确；材料体现诸子百家的民本主张，而不是强调思想融合，排除A项；材料没有涉及统治者的态度，排除C项；老子和孔子代表的是没落的奴隶主，排除D项。2.(2022·重庆模拟)王夫之在《读通鉴论》中说：“天下非夷狄盗逆之所尸，而抑非一姓之私也。一姓之兴亡，私也。而生民之生死，公也。国祚之不长，为一姓言也，非公义也。”据此可知，王夫之意在A.反对君主专制体制B.宣扬天下为公观念C.阐述人民主权思想D.展现济世安民情怀√12345材料的主旨是“天下……非一姓之私”“国祚之不长”是因为“非公义”，即“家天下”导致国运不长，故王夫之主张“公天下”，B项正确；材料并非强调反对君主专制，排除A项；王夫之并未跳出封建旧知识分子之藩篱，不能体现近代人民主权观念，排除C项；D与题意无关，也并非王夫之真正用意所在，排除。123453.(2023·上饶一模)清初理学家孙奇逢在《孝友堂家训》中指出：“不耕无以为养，不有耕者，无以佐读者。”清代学者焦循在《里堂家训》中提到：“学者以治生为要，一切不善，多由于贫。”并主张“士农工商四者皆可为”。从中可以看出清代的家训A.强化了社会主流价值观B.冲击了工商皆本的思想C.体现了经世致用的理念D.改变了传统的社会结构√12345123材料所列的家训分别强调耕种、治生对治学的重要性，即生活富足才能治学读书，并主张“士农工商四者皆可为”，可知这是经世致用理念的表现，C项正确；当时的主流价值观是三纲五常的儒家思想，排除A项；追求富足的生活，士农工商四者皆可为，与工商皆本思想一致，排除B项；家训无法起改变传统社会结构的作用，排除D项。454.(2022·南充模拟)1670年，法国国王路易十四在凡尔赛建了一座“中国宫”。整个“中国宫”的檐口楣柱、墙角四边屋顶都贴着艳丽的瓷砖，室内摆满了中国的青花瓷器和中国丝绸。这反映出A.中西方文明之间相互借鉴B.中国建筑水平高于法国C.中华文化在欧洲得到传播D.中学西传思潮逐渐兴起12345√材料反映了法国国王在凡尔赛建造“中国宫”，并摆放中国的青花瓷和丝绸，这体现了法国对中国建筑艺术的借鉴及对中国物品的喜好，说明中华文化在欧洲得到传播，故选C项；材料体现不出相互借鉴，故排除A项；法国对中国建筑艺术的借鉴，不能说明中国建筑水平高于法国，故排除B项；中学西传在丝绸之路开通后就已出现，故排除D项。123455.(2023·重庆育才中学一模)19世纪末20世纪初，部分具有进步觉悟的知识分子从日文翻译介绍社会主义学说，积极推动马克思主义在中国的翻译介绍进程。下图为1901－1912年翻译自日本的马克思主义学说刊发数量，由此可知，这一时期A.马克思主义在中国得到了广泛传播B.中国开始从欧美转向从日本摄取新学C.知识界对中国社会有了更深刻的认识D.马克思主义的传播具有一定的起伏性√12345返回根据材料可以看出，图示的起伏比较大，意味着当时马克思主义在中国的传播并不是一帆风顺的，而是有一定的起伏性，D项正确。12345课时精练1.(2023·潍坊北海中学月考)《尚书》保存了西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水监，当于民监”“欲至万年惟王，子子孙孙永保民”的记载。这反映了A.儒家思想已经形成 B.王权与神权相结合C.民本思想历史悠久 D.“天人合一”学