中华优秀传统文化的内涵与特点专项练习--2024届高三历史统编版二轮复习解析版.docx

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中华优秀传统文化的内涵与特点专项练习--2024届高三历史统编版二轮复习

1．孔子说“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”意思是说：周在借鉴夏、商的基础上发展出非常丰富完备的制度，所以我遵从周。在这里，孔子表达了要“从”周的

A．诗 B．礼 C．义 D．乐

【答案】B

【详解】根据题干中“周在借鉴夏、商的基础上发展出非常丰富完备的制度，所以我遵从周”并结合所学可知，孔子希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使自己的行为符合“礼”的要求，遵从“礼”所代表的等级名分制度，规范人的行为准则。故答案为B项。ACD项，“诗”是孔子整理的“六经”之一，孔子的“义”就是父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德，“乐”是“六艺”之一。此三项都不符合题意，排除。

【点睛】推断（理）型选择题解答时一般可采用推演法，即通过必要的推理来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。

2．我国早在春秋战国时就把农历九月九日作为重阳，重阳节的求寿之俗始于汉代。唐代，重阳被政府定为正式节日。宋代，重阳节朝廷拜先帝、祀三皇，普通百姓则上坟祭奠祖先，这一习俗延续至明清。1989年，我国政府将农历九月初九正式定为“中国老人节”“敬老节”。这主要说明（???）

A．儒家思想渗入日常生活 B．传统节日文化内涵不断丰富

C．中华传统美德源远流长 D．中国历代政府推崇尊老敬老

【答案】B

【详解】根据材料“重阳节的求寿之俗始于汉代。唐代，重阳被政府定为正式节日。宋代，重阳节朝廷拜先帝、祀三皇，普通百姓则上坟祭奠祖先，这一习俗延续至明清。1989年，我国政府将农历九月初九正式定为‘中国老人节’‘敬老节’。”可知，反映了重阳节在不同时期内涵不断丰富的信息，B项正确；“儒家思想渗入日常生活”不符合题意，排除A项；“中华传统美德源远流长”不符合题意，排除C项；材料未体现中国历代政府推崇尊老敬老的信息，排除D项。故选B项。

3．“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”的主张出自（）

A．儒家 B．道家 C．法家 D．佛教

【答案】A

【详解】根据所学知识可知，仁义礼智信是儒家的五常，恕忠孝悌是孔孟强调的个人修养内容，A项正确；道家主张灭绝仁义道德，抛弃理智，清静无为，B项不符合题意。法家核心思想是主张依法治国，并不强调个人道德与社会教化，C项错误；佛教主张出世，消除七情六欲，不主张孝悌，D项不符合要求。

4．1707年，因礼仪之争，罗马教廷引发了西方传教士与中国士大夫激烈的矛盾，康熙针锋相对，对凡不尊重中国风俗的西方传教士一概驱逐。1775年，在华耶稣会接到罗马教廷命令正式解散，这意味着明清之际西方文化大规模输入中国的终结。这说明当时（???）

A．东西方制度冲突严重 B．中国本土宗教已觉醒

C．清朝君主专制达顶峰 D．儒家思想的特殊地位

【答案】D

【详解】根据题干西方传教士在中国与士大夫发生激烈矛盾，康熙指出必须尊重中国风俗，不遵守的西方传教士一律驱逐，这使得西方文化大规模输入中国的终结，由此可见，儒家思想在中国由特殊地位，D项正确；天主教和儒学的冲突，并非制度的冲突，排除A项；儒学思想并非本土宗教，排除B项；题干并未体现君主专制，排除C项。故选D项。

5．有学者指出：“由于历史的和地理的条件，汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本，南被越南，形成‘汉字文化圈’。”该文化圈又因汉字所承载的中华文明，被称为“中国文化圈”。下边可以佐证这一说法的是（???）

①朝鲜许多学者的汉文造诣深厚??②日本曾把儒家经典作为教科书

③越南在汉字基础上创造出谚文??④首尔景福宫的门均以汉字命名

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

【答案】B

【详解】根据“该文化圈又因汉字所承载的中华文明”可知，“中华文化圈”是以汉字为承载，所以朝鲜许多学者的汉文造诣深厚，日本曾把儒家经典作为教科书和首尔景福宫的门均以汉字命名都体现了以汉字为承载的中华文化圈，①②④符合题意，B项正确；越南在汉字的基础上创造出的是喃字，③不符合题意，排除包含③的ACD项。故选B项。

6．春联在古代属骈文文学，一开始具有消灾辟邪的神秘特质，随着时间推移，春联消灾辟邪的神秘特质逐渐弱化，而具有了人间祈福和吉庆的功能。这反映了

A．平民化、世俗化的趋势 B．古代人文主义思想发展

C．由人性向神性根本逆转 D．民俗文化推动社会发展

【答案】A

【详解】根据题干可知，早期春联由骈文文学特征及神秘特质到后来特质淡化，承载普通群众世俗愿望的精神需要，体现了春联平民化、世俗化的发展趋势，故A项正确。B项，春联作为人们表达美好憧憬的载体，未体