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道教介绍;(一）道教简述
（二）道教历史发展
（三）道教崇奉的神灵
（四）道教神仙的来源
（五）道教门派组织
（六）道教组织
（七）道教修持
（八）道教礼仪
（九）书籍【中国道教史】;1.道教简述;道教以“道”名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，认为天地万物都由“道”而派生，即所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应法“道”而行，最后回归自然。
道教徒有两种：一种是神职教徒，即“道士”。据《太霄琅书经》，“人行大道，号曰道士。
道术是道教徒实践天道的重要宗教行为，一般认为它有外丹、内丹、服食和房中等内容。
道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。
;2.道教历史发展;至殷商时代，史前时期的自然崇拜已发展到信仰天帝和天命，初步形成了以天帝为中心的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮以向天帝请求答案；原始的鬼神崇拜已发展到以血缘为基础，与宗法关系相结合的祖先崇拜，其祭祖活动定期举行。
后世道教所以成为多神教，即源于古代之鬼神崇拜；后世道教做斋醮法事，亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。
在远古原始社会时代，已有人开始学仙。到了战国时期，神仙信仰已经相当广泛。这是，出现了许多记载神仙传说的著作，书中载有不少关于仙人、仙境、仙药等传说的文字。;从战国（前275—前221）中后期到汉武帝（刘彻，前140—前87）时
;汉武帝后，方仙道逐渐与黄老学结合向黄老道演变。东汉顺帝时（126—144年），张陵于蜀郡鹤鸣山（今四川大邑县境内）创立了五斗米道，又名正一盟威道;汉末魏晋时期是我国道教发展的重要时期;唐、宋皇室的尊崇：宫观大兴，信徒日增，道教的发展到达极盛
;3.道教崇奉的神灵;三官大帝即天、地、水“三官”，有关其来历说法颇多，或说起源于中国古代宗教对天、地、水的自然崇拜，或说起源于五行中金（主生）、土（主成）、水（主化）三气，或以为即尧、舜、禹，等等
玉皇大帝玉皇大???在普通民众的心目中似乎是天界最高的神灵，有人以为其乃是由殷商时期最高的天神“帝”或“上帝”发展而来
文昌帝君文昌本是星名，亦称文曲星或文星，古时被认为是主持文运功名的星宿，汉代则专指天上文昌宫的第四星——司命星;道教崇拜的神灵成千上万，他们多在举行斋醮法会时被恭请莅临，如唐宋时的《道门科范大全集》《道门定制》等道教科仪经典中即收录有大量的道教神名。此外，各路神仙的事迹在道教经典中也多有记载，如汉代的《列仙传》、晋代的《神仙传》以及元代的《历世真仙体道通鉴》等，俱记有历代神仙得道之事;4.道教神仙的来源;一、来源于中国古代原始宗教的崇拜物;二、对圣贤崇拜的承袭;三、教派因素对道教神仙谱系的构建也有重要影响;5.道教门派组织;6.道教组织;7.道教修持;8.道教礼仪;9.书籍【中国道教史】;《太平经》
《老子想尔注》
《周易参同契》
《抱朴子·内篇》
《三皇内文》
《五岳真形图》
《三皇经》
《灵宝经
《上清经》
《大洞真经三十九章》
《雌一玉检五老宝经》
《太上素灵洞玄大有妙经》
《真灵位业图》
《录图真经》
《太平广记》
《江淮异人录》;道生一，一生二，二生三，三生万物
天人合一
道
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