《西方哲学史》第一讲.pdf

《《西西⽅⽅哲哲学学史史》》第第⼀⼀讲讲

第第⼀⼀讲讲导导论论

⼀⼀、、西西⽅⽅哲哲学学史史概概述述

（（⼀⼀））关关于于哲哲学学

1．．哲哲学学是是“爱爱智智慧慧”

哲学：philosophy。

来源于希腊⽂由两部分构成：philo的意思是“爱”；sophy的意思是“智慧”。因此哲学的字⾯含义是“爱智慧”。

从这种⾥可以得出两个结论：

⾸先哲学不是与知识有关⽽是与智慧有关；

其次哲学也不是现成的智慧⽽是对智慧的热爱和追求。

2．．哲哲学学是是世世界界观观

哲学探索的内容很多但都涉及到如何看待世界的问题所以说哲学是世界观。例如：

世界是⼀元的还是⼆元的或者多元的？

世界是物质的还是精神的？

世界是静⽌的还是运动发展阶段的？

世界是可以认识的还是不可以认识的？

⼈在世界中的地位——⼈的本质和价值？

所有这些问题都不是关于世界的某个局部的、具体的问题⽽是关于世界的整体性的、根本性的问题因⽽都属于世界

观的问题。

罗素曾在《西⽅哲学史》序⾔中列举了⼀系列哲学问题：

“世界是分为⼼和物吗？如果是这样那么⼼是什么？物⼜是什么？⼼是从属于物的吗？还是它具有独⽴的能⼒呢？

宇宙有没有任何的统⼀性或者⽬的呢？它是不是朝着某⼀个⽬标演进的呢？究竟有没有⾃然律呢？还是我们信仰⾃然律仅

仅是出于我们爱好秩序的天性呢？

⼈是不是天⽂学家所看到的的那种样⼦是由不纯粹的炭和⽔化合成的⼀块微⼩的东西⽆能地在⼀个渺⼩⽽⼜不重要的

⾏星上爬⾏着呢？还是他是哈姆雷特所看到的那种样⼦呢？也许他同时是两者吗？

有没有⼀种⽣活⽅式是⾼贵的⽽另⼀种是卑贱的呢？还是⼀切的⽣活⽅式全属虚幻⽆谓呢？假如有⼀种⽣活⽅式是⾼贵

的它所包含的内容⼜是什么？我们⼜如何能够实现它呢？

善为了能够值得受⼈尊重就必须是永恒的吗？或者说假如宇宙是坚定不移地趋向于死亡它也是值得加以追求的

吗？

究竟有没有智慧这样⼀种东西还是看来仿佛是智慧的东西仅仅是极精炼的愚蠢呢？”

（（⼆⼆））关关于于西西⽅⽅哲哲学学

1．．西西⽅⽅哲哲学学的的地地理理范范围围

西⽅哲学原指欧洲哲学进⼊现代以后后来也包括北美哲学。但西⽅哲学这⼀概念⼜不完全拘泥于地理界线如古希腊早

期哲学产⽣于⼩亚细亚沿岸。

2．．西西⽅⽅哲哲学学的的基基本本特特点点

对这个问题可以有很多不同的概括我认为最基本的特点有两个⽅⾯：

第⼀理性主义精神。这种理性主义精神既体现在西⽅哲学的内容上也体现在西⽅哲学的形式上。

第⼆基督教的影响。西⽅哲学的源头既有古希腊的理性精神也有基督教的神学信仰。

西⽅哲学的发展可以说是理性精神和宗教信仰之间既冲突⼜融合的过程：宗教信仰需要以理性作为表达、论证和辩论的⼯

具⽽理性主义也往往需要宗教信仰作为终极价值。

（（三三））关关于于西西⽅⽅哲哲学学史史

1．．西西⽅⽅哲哲学学史史的的时时间间范范围围

狭义上的西⽅哲学史仅指古代和近代的西⽅哲学现代和当代的西⽅哲学单独称为现当代西⽅哲学；

⼴义上的西⽅哲学史指从古⾄今西⽅哲学的完整历史。

本课程是狭义上的西⽅哲学史。

2．．西西⽅⽅哲哲学学史史的的发发展展阶阶段段

古希腊哲学：包括希腊早期⾃然哲学、以苏格拉底、柏拉图和亚⾥⼠多德为代表的古典希腊哲学以及晚期希腊哲学。

中世纪哲学：包括以奥古斯丁为代表的教⽗哲学和以托马斯·阿奎那为代表的经院哲学。

近代早期哲学：包括以笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨为代表的欧洲⼤陆的唯理论和以霍布斯、洛克、贝克莱、休谟这代表

的英国的经验论。

法国启蒙哲学：包括孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等启蒙思想家的哲学思想和百科全书派的哲学思想。

德国古典哲学。包括康德、费希特、谢林、⿊格尔等德国古典哲学家的哲学思想。

⼆⼆、、学学习习西西⽅⽅哲哲学学史史的的意意义义

（（⼀⼀））“哲哲学学史史就就是是哲哲学学”

⿊格尔说过：“哲学史本⾝就应当是哲学的。”“哲学史的研究就是哲学本⾝的研究。”这是因为在⿊格尔看来哲学是⼀个整

体⽽各个时期各个哲学家的哲学构成了这个整体的不同环节。因此哲学史上的各种哲学思想去掉个⼈的种种偶然性之

后就在逻辑上构成了哲学的整体。

⿊格尔还说过：“哲