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历史教学中学生的审美意识培育

审美意识是审美价值观念的表现形态，在审美活动中，它主要发挥着意义规范和价值评判的重要功能。审美意识的培育是对历史学习者史学理论素养和历史学科能力要求的重要体现，它关系到历史教育审美价值的实现程度，是历史教育的本质要求。历史学科的教学内容属于人文社会科学范畴，培育学生的精神世界，对学生的人生进行价值的引领是历史学科教育的重要价值所在。历史学科教育审美价值的实现过程正是历史教育对人的价值引领过程。因此，在高中历史教学中应重视对学生进行审美意识培育，从而更好地发挥历史教育的审美价值功能。

一、历史研究中的审美意识存在

审美意识主要是指在审美活动中涉及到的审美选择、判断、评价的观念意识。个体的审美意识是其世界观、人生观、价值观的有机组成部分之一，是其人生志趣与社会理想在审美方面的体现。可见，审美意识与历史学科素养的内在要求是一致的，既有历史学科的能力素养，又包含历史教育的价值追求，是历史教育中工具理性和价值理性的统一。

(一)审美意识是历史学科能力的重要体现。

近代以来，古典教育关注人自身完善的人文性传统被逐渐淡化，历史教学过于重视知识传授和应试能力的形成，使历史教育背离了其原初的本质，人的整体性、全面性和价值性的发展方向被遮蔽。当代学生出现的人文素质偏低，艺术素养不高，重理轻文，高分低能等现象，尤其是基础教育忽视人文素养培育的现象，不利于人的全面发展和国民素质的提升。正如席勒所说，“在现时代，欲求占了统治地位，把堕落了的人性置于它的专制桎梏之下。利益成了时代的伟大偶像，一切力量都要服侍它，一切天才都要拜倒在它的脚下。”人类所面临的价值和信仰危机需要历史教育予以弥合、规引，进而引领人走向充满意义与价值的自我完善之途。价值性是教育的本质属性，历史学科有着丰富的人文内涵和价值资源，应发挥历史的鉴戒功能，挖掘人类在生生不息的发展历程中所展现出的人性之美，以警示人不断加强人自身的完善和建设，进而影响整个民族精神的培育是历史教育的使命。

历史学科能力素养不仅包括基本的认知能力，还包括批判、反思、建构等综合的能力要求，要求学生掌握历史唯物主义的基本原理，树立历史的时空观，掌握“论从史出”、“具体问题具体分析”、“在特定的历史背景下评价历史”等基本的史学研究方法，唯物史观、全球史观、现代化史观等基本的历史认识评价视角是学生历史学科能力的重要组成部分。这些能力素养总是和人的主体观念分不开，受人的特定的价值观、人生观、世界观影响，审美意识自觉不自觉地会参与历史研究者的历史认识过程。如人教版高中历史必修3教材中专门安排了科技文化的专题板块供学生学习，但老师们对科技发展所蕴含的价值挖掘得不够，不能从审美的视角去认识科技文明，科技历史的学习变成了科技历史知识的记忆。科技的成果是人与自然交流的方式，寄托着人类理想，科学家是带着对未知世界的好奇和对造福人类生活的理想去思考和发现的，科学家本身就是在审美意识的驱使下去认识自然的。因此，要理解科技史的真正价值离不开审美意识的参与，赋予科技以人文的理解视角，在“科技是人的需要满足和人对美好生活的追求”的思想高度下理解科技文明的历史。

再如，对工业革命历史的认识，同样离不开审美意识。席勒认为，工业革命以来，出现了美与非美的悖论。所谓“美”，即工业革命带来的物质产品的丰富，人们生活的方便，舒适，人们享受到了更多的物质文明成果；而“非美”则是指在人们享受着丰富的物质文明成果的同时，精神世界却越来越空虚贫乏，陷入低俗、焦虑和不安之中。吉登斯深刻地认识到了工业主义的危机。用他的话说：“工业主义魔术般地变出了燃煤与蒸汽动力，伴之以巨大而沉重的机器在污秽不堪的作坊和工厂里叮当作响的景象”工业革命在这样一个维度上失去了其在人类征服自然的进程中所具有的至高无上的地位。显然，我们不能怀疑“生产力决定生产关系”这一马克思主义基本原理，承认工业革命对资本主义和整个人类历史进程的巨大推动作用。但历史的认识往往需要跳出主客体思维的视角，去寻求人与世界的融合，即中国古典哲学所谓的“天人合一”。我们越来越需要以审美的视角去看这个世界，是否有比较健全的审美意识决定着我们对世界认识的深度。事实上，“美”与“非美”是对工业革命的辩证认识，体现了审美意识与历史学科能力的统一性。

（二）审美意识作用于历史认识的全过程。历史认识的本质是历史研究者与过去的历史存在主要是人的存在进行深刻的对话，通过尽可能丰富地占有史料，运用科学的研究方法，经过甄别、分析、批判、理解，更真切地了解客观的过去，带着研究者的价值追求将过去与今天进行深层次的意义建构，获得我们对于当下和未来的启示。人认识历史的过程体现出人总是与过去之我和未来之我进行永无休止的纠缠，以未完成的状态投身到教育生活中。历史为人类提供一个宏大的叙事舞台，人所有的实践活动，总是根据人类对