中外学前教育史第二章中国古代学前教育思想.pptxVIP

中外学前教育史第二章古代学前教育思想

第一节贾谊论早期教育一、生平与著作贾谊（前200-前168），西汉著名的政治家、文学家，人称贾生、贾子等，是梁怀王的太傅，贾谊关于早期教育的论述，主要是关于太子教育的论述，见于《新书》的《傅职》《劝学》和《胎教》诸篇中。

第一节贾谊论早期教育贾谊认真总结了太子教育的经验，按太子一生不同时期身心发展的不同特点，将太子这个教育过程分为四个阶段，即胎教、早谕教、选左右、重儒术。前两个阶段属于学前教育。

第一节贾谊论早期教育二、贾谊的学前教育思想胎教早谕教选左右重儒术

（一）胎教贾谊对古代胎教做了较为全面的论述，是我国古代胎教学说的奠基人之一。他认为，首先，要选择配偶，胎儿的状况并不单由母亲决定。其次，要对孕妇举行“正礼”的教育。再次，安排适当的环境及人员对孕妇予以影响。

（二）早谕教学前教育要从婴儿初生开始：早”字，认为早期教育是教育的最佳期，当婴幼儿的赤子之心尚未受到外界熏染时，对他实施教育就会收到最佳的效果；同时，早期教育也是整个人生教育的最重要阶段，个人幼时接受的教育往往决定着他日后的成长道路，稍有不慎，就会失之毫厘，差之千里。

(三)选左右慎选左右是对太子进行早期教育成功的保证。为加强皇太子的早期教育，在宫廷中应设“三公”、“三少”。“三公”：包括太师、太傅、太保。“三少”：包括少师、少傅、少保。师、保、傅是太子最早、最重要的教育者，他们的言行直接影响影响着太子德性的形成，最终关系到国运能否长久。

（四）、重儒术贾谊是西汉时期的儒家学者，他向统治者进言，要求注重儒术，按照儒家的理想人格来塑造太子，以儒家学说作为太子早期教育的主要内容。对太子的文化知识教育，贾谊主张应注重《诗》《书》等儒家经典的传授。在贾谊看来，儒家经典不仅是古代文化的记载，而且含有丰富的道德涵养和价值。

第二节颜之推的儿童家庭教育思想一、生平与著作颜之推(531年－约591年)：字介。中国古代文学家，教育家。生于建康(今江苏省南京市)的一个士族官僚之家。生活年代在南北朝至隋朝期间。颜之推幼年丧父，不辍于学，七岁能诵《鲁灵光殿赋》。十二岁时，萧绎自讲《庄》、《老》，曾为门徒，然性不喜道家之言，故仍精研其家世传之《礼记》、《左传》。生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”他博览群书，为文辞情并茂。“三为亡国之人”。

第二节颜之推的儿童家庭教育思想《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。

第二节颜之推的儿童家庭教育思想《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。

第二节颜之推的儿童家庭教育思想《颜氏家训》颜之推宣扬性三品说，他把人性分为三等，即上智之人，下愚之人和中庸之人。“上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。”教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长知识。

二、颜之推的家庭教育思想（一）、注重家庭的教育（二）、提倡及早施教（三）、主张慈严结合（四）、要求均爱勿偏（五）、主张博学致用（六）、注意环境的影响

（一）、注重家庭教育“家教奠基，父母有责”颜之推把良好的家风看作是一个家族的传家之道，对儿童成长起到潜移默化的作用。“吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温情，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。”

（一）、注重家庭教育“家教奠基，父母有责”“夫同言而信,信其所亲,同命而行,行其所服”“亲”是“信”的条件，而“信”是“服”“诲”的前提。

（二）、提倡及早施教颜之推主张对幼儿的教育越早越好，要行“胎教”。“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼。”“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。”

（二）、提倡及早施教为什么在孩子小的时候就要施教呢？“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。”“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”

（二）、提倡及早施教孔子“少成若天性，习惯如自然”“神情未定”——潜移默化、自然熏陶——“不教而教”

（三）、主张慈严结合主张“父母威严而有慈”父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。