《茅屋为秋风所破歌（第二课时）》课件.pptxVIP

《茅屋为秋风所破歌（第二课时）》;;品味《茅屋为秋风所破歌》，我们身临其境：

（1）狂风破屋，茅草乱飞。（苦楚无奈）

（2）群童抱茅，倚杖自叹。（焦灼痛惜）

（3）屋漏衾裂，彻夜难眠。（？）

（4）愿现广厦，大庇寒士。（？）;茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

;俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！;诗人寻茅草未果，没落归家，但天公不作美，又给诗人平添了新的烦恼。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

一会儿（短暂）墨水阴沉迷蒙的样子接近

;布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

铁：给人一种冰冷刺骨的感觉，暗示布被破旧。

恶：篆书写法，指从心里发出的、不好的行为。;自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

“安史之乱”;（1）“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽（chuán）。中间畿内，不满千户，井邑榛荆，豺狼所号……人烟断绝，千里萧条”

——《旧唐书》

（2）“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥。”

——杜甫《无家别》（节选）;颠沛流离的杜甫是那个动乱时代的缩影，但是他所忧虑的已经不仅仅是自己的艰苦处境了。

诗人推己及人，期盼着动乱平息，时局安稳，期盼着百姓富足，苍生得济。;安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

怎样能够得到庇护、庇佑

风雨不动安如山。

安稳如山

;呜呼！

感叹，情感强烈。

何时眼前/突兀/见此屋，吾庐独破/受冻/死亦足！

高耸的样子;俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，???夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！;堂成

唐杜甫

背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。

桤（qī）林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。

暂（zàn）止飞乌将数子，频来语燕定新巢。

旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。;回到本课，失去了那么多东西的杜甫，呈现出怎样的状态？他都有什么样的形象？

;在秋风破屋时，是无奈、孤弱、心痛的屋主；

在群童抢茅时，是年迈、悲情、落魄的老者；

在娇儿受冻时，是自责、可怜、心碎的父亲；

在彻夜不眠时，是忧虑、深邃、哀伤的庶民；

在呼唤广厦时，是慷慨昂扬、舍己为人、心胸博大的诗人。;?;“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行”——明徐师曾

“歌行”形式灵活，情感饱满。一方面句式灵活，节奏流畅，便于情感抒发；另一方面用韵自由，变化自然，为抒情而服务。;八月/秋高/风怒号，卷我/屋上/三重茅。茅飞/渡江/洒江郊，高者/挂罥/长林梢，下者/飘转/沉塘坳。（ɑo）

读起来似乎充斥着一种敌对的愤怒，宣示着一种力量，一种威势。

;安得/广厦/千万间，大庇/天下寒士/俱欢颜！风雨不动/安如山。（ɑn）呜呼！何时眼前/突兀/见此屋，吾庐独破/受冻/死亦足！（u）

“ɑn”声音响亮，传递了诗人美好的心愿，也表现出诗人在想象中实现了美好愿望的舒畅欢快的心理。

“u”声音低沉绵长，连在一起诵读，那简直就是诗人难以抑制的悲泣，是诗人内心深处传来的一声声叹息。

;前苏联文学评论家别林斯基曾说过：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，伟大是因为他们的痛苦和幸福的根系深深地伸进了社会和历史的土壤里。”;“风雨飘摇的茅屋”→“动荡不安的国家”

“肆虐的狂风夜雨”→“连绵不断的战乱”

“寒冷似铁的布衾”→“天下寒士凄苦的缩影”;凄风苦雨辛酸泪个人遭遇

破屋冷被天下同社会疾苦

忧国忧民圣人心家国情怀;杜甫的这种精神，这种伟大，现在还有意义吗？我们身边有这样的人吗？

;杜甫的这种精神，这种伟大，现在还有意义吗？我们身边有这样的人吗？

这种思想，这种传统，使中华民族战胜了一个个苦难，度过了一道道难关，让我们看到人性的闪光，看到了民族的未来，看到了人类的希望！;思考题：学习了两首杜甫的诗之后，你对“诗圣”杜甫有怎样的理解？请简要谈谈你的认识。;茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱