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第一单元质量检测
满分:100分考试时间:90分钟
一、选择题(本大题共15个小题,每小题3分,共45分)
1.辽人在自称“中国”的同时,并不反对宋人称“中国”。金人进入中原后,援引“懂礼即国”的汉儒学说,自称“中国”,但也没有将宋人排除在“中国”之外。这说明(D)
A.两宋文化得到广泛传播
B.各民族的交流日益频繁
C.中原文明得到广泛认同
D.文化多元一体意识增强
解析:辽人、金人和宋人都自称“中国”,体现了当时各政权对“中国”这一概念的认同,即都认为自己是“中国”的一部分,说明文化多元一体意识增强,故选D项;材料反映的是各政权对“中国”概念的认同,并不代表两宋文化得到广泛传播和各民族的交流日益频繁,排除A、B两项;各民族政权认同“中国”的概念不代表广泛认同中原文明,排除C项。
2.(2022·菏泽)杨向奎先生在《宗周社会与礼乐文明》中指出:“没有周公就不会有传世的礼乐文明,没有周公就没有儒家的历史渊源;没有儒家,中国传统的文明就可能是另一种精神状态。”作者旨在说明(B)
A.周公是中国传统文明的集大成者
B.中国文明具有一脉相承的发展特征
C.中国传统文明的核心内容不断变化
D.礼乐文明是三代文化漫长演进的产物
解析:“没有周公就不会有传世的礼乐文明,没有周公就没有儒家的历史渊源”体现了周公制礼作乐对儒家的影响,“没有儒家,中国传统的文明就可能是另一种精神状态”体现了儒家对周礼的传承与发展,说明中国文明有一脉相承的发展特征,B项正确;题干并未强调周公在古代历史上的地位,而且周公更主要的是开创而非“集大成”,排除A项;题干强调的是礼乐文明的传承,并未体现出核心内容的变化,排除C项;D项并未凸显出儒家对礼乐文明的传承发展,排除。
3.(2022·通化质检)西周文、武等先王注重“敬德保民”“明德慎罚”。春秋时期,孔子则从个体的人格修养出发,提出“修己安人”“泛爱众而亲仁”,这反映了(D)
A.儒家伦理道德始于西周
B.个人道德修养的共同主张
C.“仁政”思想的继承与发展
D.重视建立和谐的社会关系
解析:根据材料,西周文王和武王在施政时注重“德”,孔子注重提升个人修养以达到“修己安人”“泛爱众而亲仁”,可见两者都重视和谐的社会关系,D项正确;从材料无法看出儒家伦理道德始于西周,A项排除;周文王、周武王所提的“德”并非个人道德修养,B项排除;“仁政”思想是孟子所提,C项排除。
4.(2022·黑龙江大庆)由表格内容可知(B)
人物
出处
言论
孔子
《论语》
子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣”
墨子
《墨子》
备者国之重也,食者国之宝也……
商鞅
《商君书》
“国好生粟于境内”,则“金粟两生,仓府两实,国强”
荀子
《荀子》
食者,国之宝也
A.诸子百家言论日益趋同
B.粮食安全得到诸子重视
C.民本思想成为时代主流
D.“重农抑商”思想成为共识
解析:依据材料并结合所学可知,几位思想家都重视粮食对维护统治及社会稳定的重要性,B项正确;材料体现不出诸子百家思想日益趋同,A项排除;材料体现的是粮食安全受到诸子重视,无法得出民本思想成为时代主流,C项排除;材料中未体现“抑商”,且材料强调的是粮食问题,D项排除。
5.(2022·江西遂川中学)北宋疑孟者在怀疑中对孟子思想的深入挖掘,使得孟子思想在当时受到了更大的关注。这不仅激发了学者研究孟学及其他儒家经典的意识,而且推动了儒家经典从“五经”系统向“四书”系统的转换。由此可见,北宋的疑孟思潮(A)
A.有助于新儒学的发展
B.使“仁政”理念深入人心
C.使理学成为统治思想
D.推动了陆王心学兴起
解析:根据材料可知,北宋的疑孟思潮推动了对孟子学说的深入研究,推动了儒家经典从“五经”系统向“四书”系统的转换。结合所学可知,理学家朱熹整理“四书”并加以注解,使孟子学说成为新儒学的经典,这说明北宋的疑孟思潮有助于新儒学的发展,A项正确;材料未涉及“仁政”理念,排除B项;南宋以后理学成为统治思想,排除C项;材料与陆王心学兴起无关,排除D项。
6.(2022·临川)下表所示为中国古代部分名人的言论。这些言论体现出中国传统文化的内涵是(B)
思想家
言论
孟子
“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”
张载
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
范仲淹
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
文天祥
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”
顾炎武
“天下兴亡,匹夫有责”
A.崇尚天人合一,道法自然
B.提倡爱国,追求家国情怀
C.崇尚自强不息,厚德载物
D.崇德尚贤,推崇天下为公
解析:表中言论均含有以天下为己任的思想,都是家国情怀的体现,B项正确;A项中的“道法自然”与题无关,排除;“厚德载物”在材料中没有体现,排除C项;“崇德尚贤”在材料中没有体现,排
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