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中国民间美术论文

中国民间美术论文

论民间美术与民俗的关系

民间美术是植根于民间、流传于民间的乡土艺术、炕头艺

术、是“生产者的艺术”。它源于人们的原始崇拜、民俗节令

等活动，并在民俗活动中被传承，是百姓生活中不可或缺的组

成部分，是民俗文化生活的载体，与民俗生活有密切联系。因

此，没有民间艺术就没有劳动者的生活。像大年三十贴门神，

供人们祝福新年，这是他们的精神寄托，一年一更新。在一年

里层层叠叠、代代相传。所以民间美术的研究领域较为宽广，

它与劳动人民的生活密不可分。

1民俗文化是民间美术史发展的动力

民俗是外来词。即人民的智慧、人民的学问。一个民族的

风俗习惯和劳动人民创造出来的文字艺术包括民间美术是同源

于一定的社会生活，尤其是更形象地体现出劳动人民的思想感

情、理想愿望、心理素质、个性特征，并通过民间美术与其他

民间艺术所反映出来的的风俗习惯。民俗文化是人类在特定的

社会文化环境和地理环境中所创造、共享、传承的民间习俗文

化。这种多姿多彩的民俗文化并不是孤立存在的，民间美术造

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型总是贯穿其中。许多民间美术造型直接来源于民俗活动，如

风筝的制作，据民俗学者的研究，它就来源于民间的避疫祛灾

的民俗活动。人有病或灾，便把这人的灾病写在风筝上放飞天

空，然后将拉线割断，任其飞去，象征灾病的随风消失，制作

精美的民间风筝艺术品也就随之发展起来了。中华民族的传统

文化发展经历了不同的历史时期，它在每一传统文化的历史发

展阶段中都有着不同的哲学观念。但是，中国传统哲学的基本

核心《易经》中讲到：“阴阳相合，生命生生不息。”

那么人类“生存与繁衍意识与阴阳相合、相生，通天的基

本哲学观念是一个统一体”，人类对生命的崇拜以及生命的永

生意识是永恒的。民俗生活在不同时代、不同地区的表现各

异，从而决定了民间美术的区域性，时代性的特点，民间美术

受区域的限制在形式、品种上有不同的风格表现，如北方的剪

纸简洁粗犷，而南方的剪纸都是繁复细腻。天津泥人张的泥塑

作品力求生动逼真，风格精致，而河南浚县泥塑则力求抽象和

夸张，风格粗犷。其他品类中同样存在质朴与秀丽、个性与程

式、诙谐与庄重等艺术风格的差异。

民俗生活观念影响民间美术的造型。民俗生活观念具有集

体性的特征，是集体意识的结晶。黄遵宪1848～1905曾说：

“风俗之端，始于至微，博之而无物，察之而无形，听之而无

声，然一二人倡之，千百人和之，人与人相接，人与人相续，

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又踵而行之，及其既成，虽其极陋甚弊者，举国之人，习以为

然。”民俗文化中最重要的主题：“生存繁衍”、“求吉纳

福”、“功名利禄”等在民间美术造型中都能得到最生动、最

直观的体现。我国幅员辽阔，各地民俗形形色色，不同的民间

美术形式就产生于这些民俗活动中。

数千年来，中国劳动人民长期挣扎于生活的最底层，充满

了对人生的希冀以及对幸福的执着追求。他们祈求一年到头风

调雨顺、丰衣足食，渴望老人长命百岁、儿孙满堂、家庭和

顺、生活幸福，在一系列宗教信仰、婚丧寿诞等民俗活动中，

集中体现着人们对生命繁衍、欢乐、圆满、幸福的良好祝愿。

人们以自娱自乐的形式，丢掉一切烦恼，祈愿美好生活。扭秧

歌、跑旱船、舞龙灯、观花灯，在各种民俗活动中，民间美术

得以充分展现、交流和发展。周而复始的岁时节令和由生到死

的人生礼仪，给民间美术造型赋予了血液和生命，纵横交错地

织成了一幅幅民俗风情画，民间美术作品因此充满蓬勃的生机

与活力。可以说民间美术就是民俗活动或民俗文化的一种有机

构成，是民俗文化的物化与载体，它本身就已成为一种民俗。

2民间美术丰富了民俗文化

在中国漫长稳定的农耕文化形态中，民间美术的价值远远

超越了它本身，它已成为人民群众重要的生活情感基础，成为

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民众约定俗成的生活方式和祈求生存繁衍、吉祥平安的重要

心理依托。民间

美术渗透到民间习俗的各个层面，充实了民俗活动的内容

和活动情境;也可以说许多民俗活动，因有民间美术而丰富了

内容，扩大了影响。从总体来看，它是紧紧围绕着人们的衣、

食、住、行、用等方面，从人们的生活需要出发，进行创造和

发展的。

民间剪纸