中国古代文学 先秦文学5诸子.pptVIP

《孟子》版本《孟子》七篇：《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。最早的注本为东汉赵岐《孟子章句》（《孟子注》）。另有，南宋朱熹《孟子集注》，清焦循《孟子正义》。《十三经注疏》中的《孟子注疏》为赵岐注，[宋]孙奭疏。今人杨伯峻《孟子译注》。庄子其人《庄子·外物》：庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”《庄子·秋水》：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓（hè）！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”（郁一P195）《庄子·秋水》：庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（郁一P194）《庄子·至乐》：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概（慨）！然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴（恍惚）之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭（jiào）然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”《庄子·列御寇》：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁（guǒ），以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也！”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？”《庄子·徐无鬼》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩（è）慢（墁）其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”《庄子》散文的特色1寓言曼衍2怪生笔端3恢诡论辩4诗意语言（最后一点）好学不倦《子张》第十九：“子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”《先进》第十一：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。《论语》（P91）一、孔子（前551-前479）的生平及其思想《为政》篇曾载孔子自述平生经历和思想的变化：吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾（yú）矩。在政治上，孔子极力维护西周以来的宗法等级制度，即所谓“君君，臣臣；父父，子子”（《论语·颜渊》）的等级秩序，以及与此相关的伦理道德和行为规范。孔子最有进步意义的思想是关于“仁”的学说。“仁”的基本含义是“爱人”（《论语·颜渊》）“仁”同时又是孔子提倡的道德修养，具体来说，就是在“爱人”的基础上，克制个人的欲望，自觉地维护伦理道德规范。他说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”。”（《颜渊》）二、《论语》的散文特点1语言浅显生动，言简意赅，凝练隽永，充满哲理。如《为政》篇载：“子曰：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’”可谓简洁明晰，要言不烦。“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也！’”（《论语·子罕》）“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱（ɡōnɡ）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云’”（《述而》）“子曰：‘贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！’”（《雍也》）2运用丰富多彩的修辞手段，大量运用排比、递进、并列、对偶等修辞手法，句式长短相间，错综变化，造成纡徐婉转、抑扬唱叹的效果。如：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”（《论语·为政》）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）3善于在记言记事中表现人物个性。书中生动刻画了孔子及其弟子的形象。例如“子