“教育”概念的界定和特点.pdf

【导语】古今中外的教育家、思想家、政治家、学者从各种⾓度对教育是什么作过回：如从教育价值、教育⽬的、教育内

容与⽅法、教育内容等。 以下内容是⽆忧考为⼤家准备的相关内容。

⼀、关于“教育”概念  

（1）我国有代表性的关于“教育”的解说：   《学记》：“教也者，长善⽽救其失者也。”(教育,就是使学⽣的长处得到发

展,补救他的过失) 《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”(⼈的⾃然禀赋叫做“性”，顺着本性⾏事叫做“道”，

按照“道”的原则修养叫做“教”) 

 《荀⼦·修⾝》：“以善先⼈者，谓之教。”(以善良的⾔⾏来引导别⼈的叫做教导)  《说⽂解字》：“教，上所施，下所效

也”，“育，养⼦使做善也”。 (教，就是上⾯做⽰范，下⾯来模

仿；“育”，就是培养后代让他多做好事。) 

孟⼦：“教”“育”联⽤第⼀⼈。《孟⼦·尽⼼上》 

“君⼦有三乐，⽽王天下不与存焉。⽗母俱存，兄弟⽆故，⼀乐也；仰不愧于天，俯不怍于⼈，⼆乐也；得天下英才⽽教

育之，三乐也。君⼦有三乐，⽽王天下不与存焉。”(孟⼦说：

“君⼦有三⼤快乐，称王天下不在其中。⽗母健在， 兄弟平安，这是第⼀⼤快乐；上不愧对于天，下不愧对于⼈，这是第

⼆⼤快乐；得到天下优秀的⼈才进⾏教育，这是第三⼤快乐。 君⼦有三⼤快乐，以德服天下不在其中) 

梁启超：“教育是教⼈学做⼈——学做现代的⼈。”《教育与政治》 

陶⾏知：“⽣活即教育。” 

这是陶⾏知先⽣教育思想的核⼼。其内涵为：“从定义上说：⽣活教育是给⽣活以教育，⽤⽣活来教育，为⽣活向前向上

的需要⽽教育。从⽣活与教育的关系上说：是⽣活决定教育。从效⼒上说：教育要通过⽣活才能发⽣⼒量⽽成为真正的教育。

” 

《教育⼤辞典》对教育所下的定义：“传递社会⽣活经验并培养⼈的社会活动。”⼴义的教

育，泛指导影响⼈的知识、技能、⾝⼼健康、思想品质的形成和发展的各种活动。狭义的教育，主要指学校的教育。即根

据⼀定的社会要求和受教育者的发展需要，有⽬的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，以培养⼀定社会（或阶级）所需

的⼈的活动。” 总结： 

    我国的教育都倾向于指有学识、有经验的长者对年青⼀代的教导，注重的是⾃上⽽下、由内⽽外的知识的传递和能⼒

的训练。 

（2）西⽅有代表性的关于“教育”的解说：  柏拉图(古希腊)：“什么是教育？教育是为了以后的⽣活所进⾏的训练，它能

使⼈变善，从

⽽⾼尚的⾏动，“我们可以断⾔教育不是像有些⼈所说的，他们可以把知识装进空⽆所有的⼼灵⾥，仿佛他们可以把视觉

装进盲者的眼⾥”，教育乃是“⼼灵的转向”。 

杜威（美）：“教育即⽣活”，“教育即⽣长”，“教育即经验的改造。” 斯宾塞（英）：“教育即为⼈的完美⽣活作准备。” W•

布列钦卡（徳裔）：“看似很熟悉的概念实际上具有多义性和含糊性”。“教育是⼈们尝试

在任何⼀⽅⾯提升他⼈⼈格的⾏动”。 

裴斯泰洛齐（瑞⼠）：⼈的全部教育就是促进⾃然天性遵循它固有的⽅式发展的艺术。  夸美纽斯（捷克）：“我们已经

知道，知识、德⾏与虔信的种⼦是天⽣在我们⾝上的，但是实

际的知识、德⾏与虔信却没有这样给我们。这是应该从祈祷、从教育、

从⾏动中取得的。„„实际上，只有受过恰当教育之后，⼈才能成为⼀个⼈。” 

福禄贝尔（德国）：“⼈的教育就是激发和教导作为⼀种⾃我觉醒中的、具有思想和理智的⽣

物的⼈有意识地和⾃觉地、完美⽆缺地表现内在的法则，即上帝精神，并指明达到这⼀⽬的的途径和⼿段。”“教育的⽬的

是表现忠于天职的、纯洁的、完美⽆缺的，因⽽也是神圣的⽣活。” 

巴格莱（美国）：“我们把社会进化定义为积累和提炼⼈类知识的进步过程，在最⼴泛的意义

上讲，教育则是传递这些知识的过程，或者说教育是传递⼈类积累的知识中具有永久不朽价值的那部分的过程。” 

斯普郎格（德国）：“教育是⼀种⽂化过程。”   总结： 

   西⽅的教育侧重于由内⽽外的引导，注重的是学⽣主动性、⾃主性的发挥和个性的培养。 ⼆、“教育”概念的界定 

（⼀）概念界定的需要： 

区分于其他事物，认识其独特；能涵盖各种实存的教育。 （⼆）概念界定的过程 

公式： 被定义项（概念）=种差（本质特征）+属（上位概念） （1）教育是⼀种“活动”（属） 

     在现实⽣活中，教育是以活动的形式存在。此观点已被⼈们普遍认同。  ： 许慎《说⽂解字》：“教，上所施，下

所效也；育，养⼦使作善也”。（教育是上对下、成⼈对