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一、举例论述你对动画艺术创作的主体集体性的看法

我国动画片中传统元素包含儒家思想、佛家思想与道家思想、武

侠情怀、水墨艺术、剪纸艺术和木偶艺术等非常丰富的精神内涵。借

鉴古典小说、民间故事及成语故事创作具有中国传统独创性特色的动

画是我国动画发展的根本。

回顾中国动画史，曾经的“中国学派”独树一帜，完成了当时无

论创作者还是观众对中国动画身份的认同，体现了中国动画的“主体

性”。不过，“中国学派”并不具备一套完备的动画理论体系，其内

涵更多指向了某一特定市场体制时期下的动画媒介的艺术实践，所以

对“中国学派”的研究维度更多的聚焦于特定时期中国动画所体现

出来的整体标识，或以政治身份和意识形态对《骄傲的将军》（1956）、

《三个和尚》（1984）等作品进行批评，或以“诗意”“韵味”“线

条造型”等审美感知对《小蝌蚪找妈妈》（1961）《牧笛》（1963）

《山水情》（1988）等进行形式概括和理论阐释，或从技术媒介的选

择出发，以“陈旧”“过时”等观点对剪纸、木偶等“中国学派”动

画进行时代批判，这些研究缺乏体系化研究模型的架构。

而“中国电影学派”的提出，基于动画则是一次历史追溯，拓展

“中国学派”的历史内涵的文化外延，是对新时代中国动画电影“主

体性”的探索。