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单元素养检测(二)(其次单元)

(45分钟100分)

一、选择题(本大题共12小题,每小题5分,共60分)

1.以下最有可能收录在右侧著作中的史诗是 ()

A.《吉尔伽美什》

B.《荷马史诗》

C.《摩诃婆罗多》

D.《万叶集》

【解析】选A。《吉尔伽美什》是美索不达米亚的神话,A正确;《荷马史诗》属于古希腊文学,解除B;《摩诃婆罗多》属于古印度文学,解除C;《万叶集》是日本诗歌集,解除D;故选A。

2.古希腊哲学家苏格拉底认为:天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神支配的;他反对探讨自然界,认为那是亵渎神灵的;他提倡人们相识做人的道理,过有道德的生活。对此解读有误的是 ()

A.主见探讨人类社会

B.维护雅典的干脆民主

C.追求道德和正义

D.体现神奇主义色调

【解析】选B。从题干中“他反对探讨自然界,认为那是亵渎神灵的;他提倡人们相识做人的道理,过有道德的生活”可知苏格拉底探讨人类社会并追求道德和正义,故A和C解读正确,不符合题意;材料没有涉及雅典的干脆民主,故B解读错误,符合题意。从题干中“天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神支配的”的信息可知苏格拉底的思想体现神奇主义色调,故D解读正确,不符合题意。

3.受古希腊历史学者希罗多德《历史》的影响,许久以来人们认为修建金字塔的是奴隶。古埃及学者哈瓦斯经过考古发觉,在距离金字塔不远的遗址中有很多建立者的坟墓。哈瓦斯认为地位低下的奴隶的坟墓不行能干脆建在法老墓旁边。因此他认为建立金字塔的不是奴隶而是平民。对此,我们可以得出 ()

A.历史因时代久远变得扑朔迷离

B.希罗多德的著作时间离古埃及更近更为真实

C.历史在学者的修正中不断接近真实

D.考古发觉可以在肯定程度上弥补文献的不足

【解析】选D。考古发觉属于第一手史料,可信程度高,能在肯定程度上弥补文献的不足,所以D符合题意,正确;历史也有自己的真实面目,不会因时代久远变得扑朔迷离,A不符合题意,解除;时间更近不肯定更为真实,B不符合题意,解除;历史的真实不是靠学者修正的,C不符合题意,解除。

4.中国古代的四大独创对整个人类社会的文明进程都产生了巨大影响,下列哪项不是经阿拉伯人西传到欧洲的 ()

A.印刷术 B.火药 C.指南针 D.造纸术

【解析】选A。依据材料文字“不是经阿拉伯人西传到欧洲的”并结合所学学问可知,中国的印刷术经由波斯传入西方,没有经过阿拉伯人,而其他三大独创都是经阿拉伯人传入欧洲。A符合题意。

5.柏拉图认为,正义的城邦或志向国必需具备三个条件:第一,统治者应从有才能的人中选择出来;其次,统治者阶层应过公社生活;第三,国王应是哲学家,或应当让哲学家做国王,因为只有哲学家才具备治理国家应有的学问。这一主见

()

A.初显了理性主义的思想理念

B.规划了近代民主政治的雄伟蓝图

C.否定了雅典的城邦民主政体

D.促使雅典民主政治达到鼎盛时期

【解析】选A。柏拉图认为统治者应从有才能的人中选择出来,而哲学家懂得善和学问,所以应当让哲学家治理国家,体现了理性主义的思想理念,故选A;近代启蒙思想家构建了近代民主政治的雄伟蓝图,解除B;材料没有涉及否定雅典的城邦民主政体,解除C;伯里克利改革促使雅典民主政治达到鼎盛时期,解除D。

6.古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”,他在其著作《历史》中声明:“我的职责是记录人们所讲的一切,但我绝无义务信任他们,这适用于整个这部书。”这种主见 ()

A.体现了辩证唯物主义

B.反映了理性的历史探讨精神

C.表明他注意历史的客观真实

D.说明希腊人对历史规律的探究

【解析】选C。由材料“我的职责是记录人们所讲的一切”“绝无义务信任他们”可知作者认为历史是历史事务的客观真实反映,不应掺杂个人主观感受,故C正确;辩证唯物主义认为,世界是物质的,物质世界是依据它本身所固有的规律运动、变更和发展的,事物都是一分为二的,与本题无关,故A错误;希罗多德的《历史》掺杂了宿命论思想,不是一种理性的历史探讨精神,故B错误;希罗多德一个人不能代表希腊人,以偏概全,故D错误。

7.冯天瑜在《史学术语“封建”误植考辨别》一文中写道:“近代中日两国学人皆以‘封建’翻译西方史学术语feudalism(意为领主、采邑制),遂成一汉字重要史学术语。”据此定义,下列分别属于中西方“封建时代”的是 ()

A.夏商时期、罗马帝国时期

B.秦汉时期、法兰西第一帝国时期

C.殷周时期、法兰克王国时期

D.明清时期、英国都铎王朝时期

【解析】选C。“feudalism”意为“领主、采邑制”,对应分封制,中国古代在殷商时期有原始分封,周朝实行分封制与宗法制并行的制度;西欧的中世纪分封制流行,封建领主拥有庄园和武装。故对应殷周时期和法兰克王国时期,选C。

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