2025届陕西省西安市第六十六中学高三语文试题第二学期语文试题周练（二）含附加题含解析.docVIP

2025届陕西省西安市第六十六中学高三语文试题第二学期语文试题周练（二）含附加题

注意事项

1．考生要认真填写考场号和座位序号。

2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。

3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

1、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是

A．波德莱尔的诗句总是肌体柔软，眼神迷离，透着些许慵（yōng）懒，意象与意象互相融合，句与句彼此钩连，蜿（wān）蜒上升，有着“丰饶的倦怠”之美。

B．新见的巴蜀文字玺（xǐ）印，成都船棺葬等处发现的巴蜀文字题铭，还有从道教符箓上剥（bāo）离出来的巴蜀文字符号，都可能是汉字以外的另一种文字。

C．台风“利奇马”给临海造成了严重内涝，皮划艇世界冠军许亚萍不顾湍（tuān）急的水流和腿脚上的淤（wū）青，驾驶着冲锋舟，转移了三十多位受灾村民。

D．针眼在医学上称为麦粒肿，又叫眼睑（jiǎn）炎，是睫毛毛囊附近的皮脂腺或睑板腺的急性炎症，相当于微型的皮肤的疖（jiē）肿，得了针眼自然会很疼。

2、阅读下面的文字，完成下面小题。

1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，呼吁全世界:()。当战争和暴力屡屡击碎人们的和平梦想。如果政治精英能想想“”当饥饿和贫困的阴影仍然笼罩着欠发达国家；当不断膨胀的感官欲望把环境伤害得，“回到孔子”至少能让现代人在踏上歧途时，听到内心“咯噔”一声。

当然，对于在现代化坐标中登攀高点的中国人而言，“回到孔子”更意味着一个古老民族在价值和情感上的回归。当越来越多的人于“故乡沦陷”，满心渴望从传统典籍中找到此心安处，当一个国家把建设文化强国、塑造核心价值观上升为国家成略，这些都表达着上至庙堂、下及万民的共同诉求:中国越是在现代化道路上狂飙突进，就越需要仰望历史星空校准价值航向、补充精神给养。孔子在竹简上写下“君子和而不同”，二千多年前，这也代表着中国对世界秩序的想象。

不同国家、民族的思想文化。只有每一颗星星都发光，人类文明的星空才会更加璀璨。

1．下列在括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．人类只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必须在生存下去。

B．如果要在生存下去，就必须回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。

C．如果要在生存下去，就必须回到2500年前，人类去孔子那里汲取智慧。

D．人类如果要在生存下去，就必须回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。

2．依次填人文中横线处的成语，全部恰当的一项是

A．已所不欲，勿施于人满目疮痍痛心疾首平分秋色

B．己所不欲，勿施于人千疮百孔痛心疾首各有千秋

C．桃李不言，下自成蹊满目疮痍深恶痛绝各有千秋

D．桃李不言，下自成蹊千疮百孔深恶痛绝平分秋色

3．文中划横线的部分有语病，下列修改最价当的一项是

A．二千多年前，在竹简上孔子写下“君子和而不同”，这也代表着中国对世界秩序的想象。

B．二千多年前，在竹简上写下“君子和而不同”，这也代表着中国对世界秩序的想象。

C．二千多年前，孔子在竹简上写下“君子和而不同”，这是否代表着中国对世界秩序的想象。

D．二千多年前，孔子在竹简上写下“君子和而不同”，这也代表着中国对世界秩序的想象。

3、阅读下面的文字，完成下列小题。

乡土文学是“五四”新文学革命以来，中国文学收获最丰的领城。自上世纪二三十年代的鲁迅、沈从文，到40年代的赵树理、孙犁，再到六七十年代的柳青，以至80年代以后的汪曾祺、莫言……众多乡土小说家为文学史贡献了一大批经典作品，形成了具有浓郁地城风情和民族特色的乡土小说创作流派。

而上世纪90年代以来，随着中国城市化进程的加快，作为乡土文学赖以存在的物质基础和反映对象的乡村开始逐步萎缩。相应地，乡土文学也面临着前所未有的危机。文学源于生活，当现实生活层面的“乡土中国”日益转变为“城市中国”，乡土文学的末日是不是会随之而来？对此许多人是深表忧虑的、甚至直接给出了“乡土文学消失成必然”的断语。但我以为不必过虑，城市化并不会必然带来乡土文学的消亡。

首先，对于城市化进程加快、乡土空间趋于萎缩的问题应理性看待。乡土中国的转型并不能随着乡变镇、县改市就一劳永逸地解决。住进楼房、“被市民化”后的农民，离真正从思想意识上“市民化”还有相当长的路要走。事实上，农民的思想意识和生活习惯还会保留甚至影响到数代以后。乡土小说赖以存在的乡土空间的萎缩程度，可能并不像数字所显示的那样悲观。

这种情况也可以从创作者一方得到佐证。许多写乡土小说的作家都自称是“农民”，沈从文一直以“乡下人”自居，即便在进城多年，做了北大数授后也是如此