浙江省台州市2023_2024学年高一历史上学期10月月考试题含解析.docVIP

Page18

一、选择题1

1.下图是一位同学记录的某一文化遗存的历史课堂笔记，下列关于这一文化遗存的表述正确的是

A.居民掌握了养蚕缫丝技术 B.以粟等主要栽培作物

C.出土了被称为“蛋壳陶”的黑陶 D.位于长江下游地区

【答案】B

【解析】

【详解】据材料“距今前，主要分布在黄河中游地区，典型器物是彩绘陶器”并结合所学可知，这是仰韶文化遗址，其典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物，B正确；河姆渡文化的居民种植水稻，并掌握了养蚕缫丝技术，A错误；龙山文化出土了被称为“蛋壳陶”的黑陶，C错误；材料强调其位于黄河中游地区，故D与题意无关。

2.良渚文化距今5300～4300年，遗址中发现有墓地和祭坛，大型墓葬随葬品丰富，以各种玉器为主，小型墓葬数量多，但随葬品只有日常生活用品陶器等；同时也发现了大型城址，城墙环绕古城四周且外围还有类似于护城河的水沟。据此可知，良渚文化（）

①“蛋壳陶”是其代表器物②出现了明显的阶级分化③属于母系氏族社会时期④已经出现部落间的纷争

A.①② B.②④ C.②③ D.①④

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：距今5300-4300年（中国）。据材料中“大型墓葬随葬品丰富，以各种玉器为主，小型墓葬数量多，但随葬品只有日常生活用品陶器等”，可知，良渚文化中大型墓葬随葬品丰富，有各种玉器，小型墓葬随葬品只是陶器，可知有阶级分化，②正确，四周有城墙还有护城河样的水沟等带有防御性质的设施，可推断已出现部落纷争，④正确，B项正确；“蛋壳陶”是龙山文化的代表，①错误；结合所学，良渚文化属于父系氏族社会，③错误，排除A、C、D三项。故选B项。

3.考古工作人员在陶寺遗址的墓葬区中清理古墓1100多座，获得了大量日用陶器以及石、骨、木质生产工具、武器、礼器、乐器、装饰品等珍贵文物。该遗址可用于研究（）

①“万邦”时代的社会面貌②龙山文化的文化样态

③母系氏族社会的生产生活④商朝都城的建设情况

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

【答案】A

【解析】

【详解】本题是组合选择题。时空是古代中国。根据所学龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些邦国都城规模较大，其中就有陶寺遗址，①、②正确，A项正确；陶寺遗址时期是父系氏族社会，③错误，排除C项；陶寺遗址时期中国还没有进入奴隶社会，④错误，排除D项。故选A项。

4.夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。下列关于夏朝的表述正确的是（）

①启是夏朝的第一个国王

②禹接替舜，世袭制代替禅让制

③启继位，“公天下”变成了“家天下”

④夏朝对夏部族生活的地区是实行直接统治

A.①② B.①③ C.③④ D.①④

【答案】C

【解析】

【详解】结合所学可知，启接替禹，世袭制取代禅让制，排除②，③正确；结合所学可知，夏朝对夏部族生活的地区是实行直接统治，④正确，综上，C项正确，排除A项；禹是夏朝第一个国王，排除①；排除BD。故选C项。

5.大盂鼎是中国古代早期青铜礼器中的重器，鼎内刻有铭文291字，内容包括康王向孟讲述文王、武王建国的经验，告诫盂要忠心辅佐王室，还记载了赐予盂的器物与人口等信息。大盂鼎及其铭文可用来研究（）

A.内外服制的实行情况 B.“共和行政”的原因

C.分封制解体的影响 D.西周的社会状况

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料“大盂鼎……内容包括康王向孟讲述文王、武王建国的经验，告诫盂要忠心辅佐王室，还记载了赐予盂的器物与人口等信息”并结合所学可知，大盂鼎可以用来研究西周的社会状况，D项正确；商朝实行内外服制度，排除A项；材料内容与共和行政无关，排除B项；材料不涉及分封制解体的内容，排除C项。故选D项。

6.李山在《中国文化史》一文中写道“古代中国人缺少外战的热情，但有守卫家邦的意志。重视血缘家族，关注人伦情感，崇尚家国认同，它不足以激发主动征战的热情，却足以产生‘执干戈以卫社稷’的道义精神。家国对于他们来说是生死于斯的土地。”对这一民族精神的形成有深刻影响的是

A.分封制 B.宗法制 C.礼乐制 D.军功制

【答案】B

【解析】

【详解】根据“重视血缘家族，关注人伦情感，崇尚家国认同”可知李山认为中国人的这一民族精神与血缘、人伦情感和家族关系有密切关系，结合所学内容可知应该与注重血缘关系的宗法制有关，故选B；分封制、礼乐制和军工制都是政治制度，和血缘关系没有必然联系，排除ACD。故选B。

7.春秋战国时期，诸侯列国“遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野