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2020-2021学年大连市第十五中学高三语文期末试题及参考答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

世间事物有真、善、美三种不同的价值，人类心理有知、情、意三种不同的活动。这三种心理活动恰

和三种事物价值相当：真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨别真伪，

寻求真理。人能发意志就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美，就欢喜创造艺术，

欣赏人生自然中的美妙境界。求知、想好、爱美，三者都是人类天性；人生来就有真、善、美的需要，真、

善、美具备，人生才完美。

教育的功用，就在顺应人类求知、想好、爱美的天性，使一个人在这三方面得到最大限度的调和发展，

以达到完美的生活。教育“”一词的英文是从拉丁动词来的，原义是抽出“”。所谓抽出“”就是“启发”。教育的

目的在“启发”人性中所固有的求知、想好、爱美的本能，使它们尽量生展。中国儒家的最高的人生理想是尽“

性”。他们说：“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以参天地之化育”。教育的目的，可以说就

是使人“尽性”，“发挥性之所固有”。

物有真、善、美三面；心有知、情、意三面；教育求在这三方面同时发展，于是有智育、德育、美育

三。三育对于人生本有同等的重要，但是在流行教育中，美育在实施与理论方面都很少有人顾及。20年前

蔡孑民先生一度提倡过美育代“宗教”，他的主张似没有发生多大的影响。还有一派人根本仇视美育，觉得美

育对于德育有妨碍。希腊哲学家柏拉图就以为多受诗和艺术的熏染，人就会失去理智的控制而变成情感的

奴隶，近代哲学家卢梭怀疑文艺，因为他把文艺看成朴素天真的腐化剂。他们的根本错误在认定情感是恶

的，理性是善的，人要能以理性镇压感情，才达到至善。这种观念何以是错误的呢？人是一种有机体，情

感和理性既都是天性固有的。若情感让理性压抑下去，便是一种损耗。人好比一棵花草，要根茎枝叶花实

都得到平均的和谐的发展，才长得繁茂有生气。有些园丁不知道尽草木之性，用人工去歪曲自然，使某一

部分发达，另一部分则受压抑摧残。这种畸形发展是不健康的。理想的教育是让天性中所有的潜蓄力量都

得尽量发挥，所有的本能都得平均调和发展，以造成一个全人。

美感教育的重要，我们的古代儒家是知道的。《论语》有一段话总述儒家教育宗旨说：“兴于诗，立于礼，

成于乐。”诗、礼、乐三项可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐；礼重

仪节，目的在使行为仪表就规范，养成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最

善的；从美感观点看，也是最美的。他们的着重点无疑地是在道德方面，德育是他们的最后鹄的，这是他

们与西方哲学家宗教家柏拉图和托尔斯泰诸人相同的。不过他们高于柏拉图和托尔斯泰诸人。因为柏拉图

和托尔斯泰诸人误认美育可以妨碍德育，而儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，

而是至性真情的流露。所以德育从根本做起，必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性。所以是德育

的基础功夫。严格地说，善与美不但不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事。

美育不但不妨害德育，而且是德育的基础。不过美育的价值还不仅在此。西方人有一句恒言说：“艺术

是解放的，给人自由的。”第一是情感的解放。第二是眼界的解放。第三是自然限制的解放。

从历史看，一个民族在最兴旺的时候，艺术成就必伟大，美育必发达。史诗悲剧时代的希腊、文艺复

兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、哥德和贝多芬时代的德国，都可以为证。我们中国人，古代对于

诗乐舞的嗜好也极普遍。《诗经》、《礼记》、《左传》诸书所记载的歌乐舞的盛况，常人觉得仿佛是置身近代

欧洲社会。现在，我们要想复兴民族，必须恢复周以前歌乐舞的盛况，这就是说，必须提倡普及的美感教

育。这是负教育责任的人们所应该特别注意的。

(摘编自朱光潜《谈美感教育》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()

A.人类具有知、情、意三种心理活动，这决定了追求世间的真、善、美是人类的天性。

B.对英文中“教育”一词语源及其含义的分析，突出的是西方教育富于启发性的特征。

C.儒家“尽性”的观念，虽然并非谈论教育，但与教育应发展人天性的思想是相通的。

D.柏拉图和卢梭都认为艺术会败坏人的道德，主张用理性压制感情，以