2024届高考一轮复习历史练习(新教材)第一部分古代中国阶段过关卷(一.pdfVIP

阶段过关卷(一)古代中国

一、选择题Ⅰ(每小题2分，共34分)

1．(2022·湖州高三模拟)浙江良渚地区近年发现了大量古文明遗址，约五千年前的良渚文化遗

址中有水稻、蚕豆、花生、芝麻等农作物，以及丝麻纺织物，墓葬遗址中有些墓地宏大精美，

有些墓地狭小简陋。据此可知合理的推论是()

A．良渚文化发展到了早期国家阶段

B．良渚文化已出现明显的阶级分化

C．黄河流域文明并非中国文明源头

D．南方文化已经受到北方文明影响

答案B

解析良渚文化处于新石器后期，据不同墓葬的显著规模差异可以看出已经出现贫富分化，

由此推断良渚文化已经出现明显的阶级分化，故选B项。

2．(2022·济南模拟)下图是某学者绘制的诸子百家关系示意图。他意在说明()

A．诸子百家彼此借鉴学习

B．对百家思想研究尚有不足

C．儒学走向正统的必然性

D．法家集各家思想之大成

答案A

解析据图示内容可知，春秋战国时期的诸子之间大都存在师徒或熟识关系，这种关系明显

有利于他们思想的相互传承与联系，故选A项。

3．(2022·绍兴高三月考)公元304年，匈奴人刘渊起兵反晋，宣称自己是“汉氏之甥，约为兄

弟”，立国号为“汉”，追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，并声称“吾所欲除者，司马氏耳”。

材料反映出西晋末年()

A．匈奴族与汉族关系较好

B．司马氏的统治遭到士族反对

C．民族交融趋势日益明显

D．蜀汉政权的影响较为巨大

答案C

解析结合所学知识可知，材料中匈奴人刘渊宣称自己与汉朝皇帝的关系以及将国号定为

“汉”，体现了他对汉族文化的认同，从一个侧面反映出西晋末年民族交融趋势日益明显，

故C正确。

4．(2023·温州模拟)以避恶逐疫为主旨的端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵，如

晋地纪念介子推，吴地纪念伍子胥等。最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同，龙舟竞

渡、采艾插蒲等习俗也相继为各地人民所采用。端午节的变化，主要反映出当时()

A．防疫和卫生意识的逐渐普及

B．民族交融与南北交流的趋势加强

C．中原地区民间风俗成为正统

D．儒佛道合流的局面促进思想趋同

答案B

解析魏晋南北朝时期，西、北边陲的少数民族不断向内地迁徙，促进了民族间的交融与交

流以及江南地区的开发。同时在江南地区开发的过程中，江南许多山区的少数民族也逐步与

汉族交融。可见“荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同”是各地文化交流和民族交融的结果，

故选B项。

5．(2022·日照模拟)南朝梁武帝笃信佛教，同时又立孔庙，置五经博士，宣称：建国君民，立

教(儒学)为首，砥身砺行，由乎经术；令皇太子、皇子及宗室王侯均入国学肄业，并自编了

《周易讲义》《中庸讲疏》。这表明()

A．儒佛共同维护传统伦理

B．儒佛思想上逐渐合流

C．儒学居于政治优势地位

D．统治者实行外佛内儒

答案C

解析根据材料“建国君民，立教(儒学)为首”“并自编了《周易讲义》《中庸讲疏》”可知，

梁武帝依然将儒学作为治国的主要思想，故选C项；佛教宣扬绝性弃欲，与儒家伦理道德是

相违背的，排除A项；根据材料“南朝梁武帝笃信佛教，同时又立孔庙，置五经博士”可知，

笃信佛教只是梁武帝的个人信仰，无法反映儒佛关系的变化趋势，排除B项；根据材料“立

孔庙，置五经博士”“建国君民，立教(儒学)为首”可知，治国仍采用儒家思想，排除D项。

6．北魏孝文帝在位期间曾多次发起关于“祭祀之礼”的讨论。太和十九年，朝集公卿，以“《周

官》祀昊天上帝于圜丘，礼之大者”为文献支撑，取消了北魏的西郊祭天，祭天于南郊圜丘。

之后，这一祭祀制度在北朝得到了继承。这一举措()

①放弃了对鲜卑族崇拜天神的祭祀

②是孝文帝推行汉族礼仪制度的表现

③是依据周礼进行的政治文化改革

④有利于魏晋南北朝时期的民族交融

A．①②③B．①③④

C．①②④D．②③④

答案D

解析据材料“取消了北魏的西郊祭天，祭天于南郊圜丘”可知孝文帝更改了祭天的地点，

并非放弃了对天神的祭祀，