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《阿Q正传》中的阿Q形象浅析

目录

TOC\o1-3\h\u18360《阿Q正传》中的阿Q形象浅析 1

13679一、阿Q形象的分析 1

2450（一）质朴愚昧又圆滑无赖 1

23814（二）率真任性又正统卫道 2

15360（三）争强好胜又忍辱屈从 2

30779二、阿Q形象中“精神胜利法”的现实意义 2

18558（一）“精神胜利法”对国民的思想影响 2

22410（二）“精神胜利法”的现实意义 3

16092三、从《阿Q正传》的农民角色中分析农民形象 4

20411（一）无知自大的逃避现实者—阿Q 4

31754（二）麻木迷信的趋炎附势者—未庄人 4

5（三）受尽欺凌的苟且求生者—尼姑 5

10319结语 5

26095参考文献： 5

摘要：文学作品往往经过对各种现象或个体生活状态的描写，体现社会现实，揭露社会本质，表达感情和观念。本文解析了鲁迅的《阿Q正传》里塑造的三种形象，阐述了阿Q形象中“精神胜利法”的现实意义，从《阿Q正传》的农民角色中分析农民形象，在探讨当时的时代特征的同时，研究作者以及书中主角心中很深的孤独感，书中的角色形象丰盈活跃，意义深远，从侧面体现了中西方各个体制下普通人的生活状态，反映了作者对生命以及人性的关怀，揭露了社会的性质。阿Q是一个多角度、多层次的立体形象，它的核心是精神胜利法。《阿Q正传》深受传统文化的影响，但也透露出部分现代反常的殖民主义现代商业的色彩。并且阿Q的塑造十分荒唐和夸张，所以也具有绝对的代表性以及隐喻色彩。

关键词：阿Q性格形象精神胜利法

一、阿Q形象的分析

（一）质朴愚昧又圆滑无赖

阿Q依靠工作为生，不知疲倦地工作，以至于没有人照顾他，他的生活缺乏目的。现下不会去思考明天的事情，他疯狂的过着自己的生活，不想着投机取巧。另外，阿Q已经显示出他的狡猾和欺骗性。偶尔他依靠“精神胜利法”在想象中获得精神上的充足以及获胜。比如他对自己的背景很模糊，他连自己的姓都不清楚，连他的亲人都不了解，可如果和别人吵架，他就会说:“我以前比你有钱多了，你是什么玩意！”阿Q在和别人打架时处于下风，就会想:“我终于被儿子打了，现在世道真坏，儿子竟然打了他爹。”小说中对于阿Q这样在世人眼中看似滑稽的心理描写有很多，读者在观看小说时，对于阿Q圆滑无赖的形象往往印象更加深刻[8]。

（二）率真任性又正统卫道

作为一个小偷，阿Q也是丝毫不避讳。他挺“公正”的，也不遮掩。他乃至还吹嘘自己偷了什么，并公然竞拍。他不含蓄地哀求对女人的欲望和需要，会立即给出他的终极目的与强烈的欲望:“我跟你睡，我跟你睡！”他根据自己的生物天性寻找食物和爱情，不被陈旧道德准则的束缚。

在阿Q的观念中，它也与圣经中的圣贤相一致。他觉得女性是有害的，是灾难，可他也是一个有渴望的人，因此又想女人诱惑他又谨慎的执行性别的差异。

（三）争强好胜又忍辱屈从

阿Q的竞争精神很强。在他人的推动以及激励下，他公开猥亵小尼姑，还与王胡做了丑陋的比较。可赵太爷扇他巴掌，他不会抗拒，打得理所当然，天经地义；假洋鬼子扇他的时候，他急忙拉动肌肉，耸肩等着，然后一下，好像打在了头上。”像阿Q这样与同一阶层的人有争强好胜的攀比之心，但是在面对与自身阶层更高的人时，连挨打这样屈辱的事都仿佛变成了一种荣幸，毫无反抗之心，忍辱屈从的奴性嘴脸让人触目惊心。

二、阿Q形象中“精神胜利法”的现实意义

（一）“精神胜利法”对国民的思想影响

中国近代长久处在外国侵略者掠夺的危险中。腐败横行的清朝君主，为了保护自己的地位，不能奋发图强，来捉弄与蒙蔽人们的知识，来炫耀消失已久的光辉历史，来传播精神胜利法。可以见得，精神胜利法起源于官僚阶层，并经过种种路径散步到社会中的所有阶级，造成了一种衰落感很强的风气。这就是阿Q精神胜利法的年代与历史缘由。脱离此时，阿Q精神胜利法就变成超时空的东西了[9]。

再说私人理由。为什么精神胜利法在《阿Q正传》中体现得这么卓越？阿Q是农民，就他自己的身份来说，奴隶的身份与抗拒挫折的经历是培养精神胜利法的土地。

阿Q身为农民中的一员，是一位小制造者，有自己的劣势；比如喜欢生活在一种与世隔绝的封闭形态，眼界狭窄，见识有限等。然而，现代中国社会盛行的精神胜利法与统治阶级有着千丝万缕的联系。西格斯曾与马克思提出:“专制制度的观点是所有时代的主导思想。也就是说，阶级是社会中占主导地位的物质成果，还是社会中占主导地位的精神意志。控制物质生产资料的阶级也控制精神生产资料，所以缺乏精神生产力的人的观念。资源一般由统治阶级驾驭。”农民在经济上遭受统治阶级的压迫，想法也遭受统治阶级的操控与妨碍。既然精神胜利法是统治阶级消逝政治制度的一个构成部分，必然也会在农民阶级身上打上烙印