2017-2018学年高二历史人教版必修三单元测试题：第一单元 中国传统文化主流思想的演变.docVIP

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第一单元中国传统文化主流思想的演变

一、选择题:（共20题,共50分。在每小题列出的四个选项中,只有一项最符合题目要求。）

1.战国时代,儒家学者“积极地投身于社会生活中……但是,这绝不是说,儒家学说赢得了所有人的赞同:对他们同时代的一些人来说,儒家学者的积极实践活动只是在浪费精力”。当时各诸侯国的国君们()

A.坚决反对一些人对儒家的贬低B.为提高儒家学者的地位积极努力

C.对儒家学者们的实践并不支持D.都把儒家学说作为治国的基本理念

解析:在战国时期,各诸侯国国君追求的是富国强兵。法家思想适应了君主们的需要,得到了大力弘扬,而儒家学说并没有得到各诸侯国国君的赏识。

答案:C

2“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。”持这一观点的人应是()

A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非子

解析:材料中的观点重点强调了“法”的重要性,“奉法”能够强国,反之就会导致国弱,这充分说明了“奉法”与强国之间的关系。由此可判断出D项是正确答案。

答案：D

3“采菊东篱下,悠然见南山”“少无适俗韵,性本爱丘山”“久在樊笼里,复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的()

A.儒家思想 B.道家思想

C.法家思想 D.墨家思想

解析:题目提供的材料,明显反映了把心性返归自然的心态,是一种避世的主张,符合道家的基本内涵。

答案:B

4儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是()

A.兼相爱,交相利B.仁者爱人

C.抱法处势则治,背法去势则乱D.道生一,一生二,二生三,三生万物

解析:道家学派认为道是世界的本原,D项正确。

答案：D

5.汉代儒学大师董仲舒的“大一统”思想实际上吸收了()

A.孟子的思想 B.荀子的思想

C.韩非子的思想 D.孔子的思想

解析:“大一统”思想实际上就是加强中央集权,和法家韩非子的思想是一致的。

答案：C

6.战国时期,思想家韩非子在研究政治的基础上,提出了一套法、术、势相结合的主张。“法”是君主制定的成文法,“术”是君主驾驭臣民的权术。据此推断,“势”的本质含义应为()

A.国家由分裂走向统一的趋势B.贵族政治不断崩溃的政治形势

C.君主拥有至高无上的权势D.结束思想界“百家争鸣”的局势

解析:就题目提供的材料来看,法、术都是对君主的要求,在题目给定的选项中,符合这一特征的是C项。故选C项。

答案:C

7.葛兆光教授说:“一种思想要成为普遍真理,它必须成为政治意识形态,而要成为意识形态,则要借助于权力。”儒家思想成为“普遍真理”的过程中,“借助于权力”的史实有()

A.秦始皇焚书坑儒B.汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”

C.朱熹认为道的价值内涵即“三纲五常”D.王阳明提出心学

解析:A项是打击儒学的政策,C.D两项都是个人行为,未借助权力,故选B项。

答案：B

8.孔子经常带着一些学生,周游列国,受到各诸侯国当权者的款待,但他没有在政治实践上亲自检验自己政治理想的机会。出现这种状况,主要是因为()

A.春秋时期的政治处于分裂状态B.各诸侯国当权人物思想的保守与落后

C.孔子思想不符合各诸侯国的政治需要D.孔子没有对其思想进行广泛宣传

解析:题目提供的材料表明,春秋时期各诸侯国统治者都没有实践孔子的政治思想。当时各诸侯国国君为了取得争霸战争的胜利,都力图变法图强。而孔子在政治上主张恢复周礼,实现“仁”,这与春秋时期诸侯争霸局面下各诸侯国国君的政治需要是不符的。因此,C项是符合题目要求的正确答案。

答案:C

9.“明明是流氓地痞,靠杀人放火、打家劫舍发迹的人,只要一登皇位,就自然而然戴上这样神圣的光环(即‘奉天承运’‘继天立极’)。”下列为“戴上这样神圣的光环”提供相应理论基础的历史人物是()

A.老子B.董仲舒

C.李贽D.梁启超

解析:“只要一登皇位,就自然而然戴上这样神圣的光环”,体现了董仲舒“君权神授”的思想。故选B项。

答案:B

10.西汉晚期的一部小学教科书《急救篇》中