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2025年吉林省白城市洮北区第一中学高三下学期第三次验收语文试题理试卷

请考生注意:

1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上,请用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。

2.答题前,认真阅读答题纸上的《注意事项》,按规定答题。

1、阅读下面的文字,完成下列小题。

材料一

图2微信Top“网红”领域分布

图3短视频Top“网红”领域分布

(图片来自《“网红”经济的过去,现在与未来》)

材料二

忽然间,一个模样清秀、身材瘦小的女子在网上大红起来,她被人们称作“东方美食生活家”“中华传统文化的传播者”,她被评为“成都非物质文化遗产推广大使”“中国新闻周刊2019年度文化传播人物”,甚至连《人民日报》《中国日报》、央视、环球网、“学习强国”APP、共青团中央微博等主流媒体和政府信息平台都在力荐,这个女子就是李子柒。

李子柒的视频为什么能受到全球网友的欢迎?是什么让她收获了央视“从今天起,像李子柒一样热爱生活,活出中国人的精彩和自信”的高度评价?

日出而作,日落而息;三月桃花开,采来桃花酿成酒;五月樱桃季,开始酿樱桃酒、煨樱桃酱、烘樱桃干;从手工造纸,养蚕缫丝,再到制作各种家居物件……浓郁的烟火味道,恬静的田园气息,李子柒的视频作品,其气质是古典的,呈现方式是现代的。

对“网红”李子柒,有人说她的视频肤浅简单、深度不够,也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活,缺乏对中国现实更为丰富的表现。

文化学者贾静楠认为,李子柒视频美化了中国农村生活,不能代表全部农村,但其中的劳作和生活方式、饮食服饰、手工艺品等内容,传递出中国传统文化和审美意蕴,田园牧歌式的影像满足了国内外一些观众对于传统中国的想象,说明中国文化可凭借创新手段发扬光大。

在北京大学中文系教授张颐武看来,李子柒让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面,在增进世界对中国的理解、破除刻板印象有积极意义。

然而“国外民众对中华文化的了解大多还停留在功夫、美食、服饰等具象层面,体现中国当代文化特征的文化产品还较少在国外产生较大影响。”中国人民大学国家发展与战略研究院研究员林坚说。

中国文艺评论家协会主席仲呈祥指出,对外文化传播中坚定文化自信,首先要传承好民族传统文化,同时创造具有时代精神的新文化,还要学习借鉴世界先进文化。

(摘编自新华网2019年12月12日《李子柒视频海外走红怎么看?》)

材料三

“网红”是时代发展与互联网技术成熟的必然产物,如今,“网红”人数已突破百万人次。“网红”早已不只是内容传播者,还是意见领袖,潜移默化地引领着社会潮流与受众思维。

相当长的一段时间里,部分“网红”持有并宣扬的价值观念,与社会主义核心价值观导向相悖,负面影响突出,一些试图通过大尺度直播不雅视频、秀下限博出位的“网红”极大地冲击着社会道德观,极易诱发关注者特别是青少年个人道德品质的错位;还有些通过自黑的畸形直播吸引观众的“网红”,极力迎合大众的“审丑”心理,无形中拉低了关注者的审美取向,严重扭曲了社会审美观;而众多变现力极强的“网红”极易诱导社会对金钱的盲目崇拜与疯狂追求,激起人们一夜成名暴富的幻想,无形中诱导着青少年的职业选择。

但是我们也欣喜地看到,许多有人格魅力、极具创新思维、弘社会主义核心价值观的时代“中国好网红”出现在公众视野,他们网络作品中的主人公或见义勇为、大公无私、抢险救灾,或爱岗敬业、无私奉献、助人为乐,或通过自己的坚持和努力最终走向成功……这些“中国好网红”传递正能量,激发了正能量事件的网络影响力,为社会传递真、善、美,成为社会学习的榜样,对于青少年群体树立正确的世界观、人生观、价值观具有良好的引导作用。

在社命的转型发展期,如何使“网红”现象更好地回归主流价值观,进而走向理性?

政府相关部门及主流媒体应该充分掌握同网民高度群聚性、过度娱乐化的群体心理对行为有支配和影响的规律,通过向社会大众提供新的娱乐形式,分散受众对“网红”传播的一些无营养事物注意力,缓解人们在现实生活中感到无聊或被压抑的情绪,以培养人们健康积极的心理,减轻“网红”现象泛娱乐化。

而“网红”要想延长自己的生命周期,就要注意对传播内容的议程设置,脱离低俗和没有任何文化价值的消费宣传,避免让网络平台衍变成具有“眼球效应”、背后缺少判断力和道德的信息垃圾站,要创作和传播具有真正价值的文化产品。

同时,也要培养理性的“个体人”受众,尤其是塑造社会精英这类“个体人”受众在受众群体中的意见领袖地位,引导受众价值观回归主流,引导网络舆情与受众行为回归理性,避免非理性行为给社会带来忧患。

(摘编自戴玮《新时代“中国好网红”的媒介形象塑造之道》,严俊、李吴泽《群体心理学视角下的“网红”现象分析》)

1.下列对材料一相关内容的理解和分析,

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