《归去来兮辞》感受陶渊明隐士情怀.ppt

;作者档案;学习《归去来兮辞》;归园田居其三

种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。;;饮酒

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。;“心远”：;;;;;写作背景;题解;全文结构思路：;重点字词（第一段）;1.揣摩“心为形役”“已往之不谏”“迷途”“昨非”等词语的含义，说说作者辞官的原因和归途中的心情。?;◆衡宇：衡，通“横”；横木为门的房子

◆眄庭柯以怡颜：眄，斜视；柯，树枝；怡颜，愉快神色

◆寄傲：寄托傲然自得的情怀；审，明白

◆园日涉以成趣：涉，走；在园子里每天走走成为了一种乐趣。

◆策扶老以流憩：策，拄着；扶老，拐杖；以，连词，相当于“而”；流，周游；憩，休息。

◆景翳翳以将入：景，日光；翳翳，阴暗；将入，快下山;◆复驾言兮焉求：驾，驾车交游；言，助词；焉求，追求什么。

◆悦：意动，以…为悦；乐，以…为乐

◆善万物之得时：善，以…为善，羡慕；得时，顺应天时；我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。

◆感吾生之行休：行休，将要结束。;★从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。

;（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还;◆胡为乎遑遑欲何之:胡为，为什么；遑遑，心神不定；何之，到哪里去。

◆怀良辰以孤往：怀，爱惜，留恋；孤往，独自外出。

◆聊乘化以归尽：聊，姑且；乘化，顺应自然；归尽，到死。

◆乐天天命复奚疑：乐天知命，还有什么可疑虑的呢？;内容分析;有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？请结合全篇进行探讨。

参考思路：作者以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之句收束全文，乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很多落魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。联系陶渊明的经历和志向，是???以理解这种态度的。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种发自内心的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验。;保洁守志，固穷守节:;陶渊明对后世的影响;当然我们在肯定陶渊明追求自由、不受束缚的个性的同时，也不必否认他的人生观中有一种消极的成份。我们当代青年不能像陶渊明那样整天想着寄情山水、归隐田园，而应以积极的姿态去拼搏人生。;;从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辞后语》)可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的;翻译下列句子，并体会这些句子的表达效果;?表达效果：作者在此处化用了《论语·微子》中“往者不可谏，来者犹可追”之句，这是作者沉痛的自白、决绝的宣言。“今是而昨非”，前后对比，鲜明有力，“迷途其未远”，悔悟与庆幸之情又溢于言表。;;;;本文是一篇辞赋。“辞”是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造的一种新诗体，又叫楚辞。形式自由，句式散文化。辞大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。到西汉，在辞的影响下又产生赋。因此，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典；但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。

;在这篇文章中，作者充分突出了这种文体的特点，利用这种特点为内容的表达服务。如他对归耕后的农村生活的描写，就极尽铺陈之能事，而这种铺陈是分清主次、有所选择的。在句式上，整饬对仗之中又包含参差错落。作者将满腔的感情都寄寓在景物的形象描写之中，词采华美、音韵和谐却又“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”，鲜明地突出了辞赋在词采和音