2023届高考语文一轮复习精测卷（新高考Ⅰ卷地区使用）.pdfVIP

2023届高考语文一轮复习精测卷

新（高考I卷地区使用）

考试时间：150分钟

满分：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）非续性文本阅读（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，而儒家思想的核心是有为，强调

制名礼（）教、规范人性。区两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史

上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中国民族的主要精神，同样

也是显而易见的。诚如班司所说：“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相当也”“相反而

皆相成也”。

人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全

面，也不准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，

他们对于无为思想精神的理解是很不相同的，道家的庄子学派总的说来比较偏向于消

极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”6勺“坐忘”（《庄子・大宗师》）和“形

如槁木”“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子・齐物沦》）的自我陶醉的精神境界。而

道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子所谓的无为，主要是“精万物

之自然而不敢为（《老子》六十四章）。他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不

宰”（《老子》五十章）和“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”（《老子》二十

二章），即不自作聪明、不自以为是，不自居功劳、不自我有耀。所以，老子的无为并

不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。荀子在

批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽r天而不知人”（《荀子-解蔽》兀一则说

“老子有见于讪（曲），无见于信伸（）”（《荀子•天沦》），对于两者思想精神的不同

之处，抓得相当准确，点得十分明白。

韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而道是应当有为的。韩

非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也

做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击下百官的工作积极性和主动性。所

以，君道的无为可以更好地发挥下的积极性和主动性。

汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰道的无为。汉初的主要政治经

济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和

主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏。汉初黄老之学同时表彰道无为，正是

出于这样的背景。今存《淮南子》一书中，保存了不少汉初黄老的学说，其中沦及无

为思想处，有许多积极的方面。如其说：“无为者，非谓其凝滞而不动也，以言其莫

从己出也。”（《主术训》）总而言之，“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，

因物之所为也。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。”：《原道

训》）这里所讲的无为，都具有相当积极的含义，是很值得我们注意的。

由此可见，道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面

讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。

同样，儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。儒