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单元综合提升
一、中国古代儒学社会政治地位的演化
1.春秋战国时期:儒家思想被冷落。
孟子主见实行“仁政”,强调民贵君轻,提倡放宽刑罚,减轻赋税,虽有确定进步性,但在战乱纷争的时代,其主见无助于实现统一,距当时激烈的社会变革太遥远,必定受到统治者的冷落。
2.秦朝时期:法家独尊,儒家思想遭压制。
儒生依旧遵循守旧思想以古非今,非议郡县制,站在专制主义中心集权的对立面,不仅不能为封建统治者服务,而且落后于形势的发展。
3.西汉时期:确立正统地位,儒家思想“独尊”。
汉初黄老“无为”思想无法解决汉武帝时期面临的加强中心集权的问题。董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,对儒家思想进行了发挥,增加了“君权神授”和“大一统”等内容,适应了君主专制强化的须要,为政治上的统一奠定了思想基础。因而获得“独尊”地位。
4.宋明时期:儒学复兴发展到理学新阶段,理学统治地位确立。
在回应佛道挑战的同时,儒学完成了更为理论化和思辨化的过程,理学产生并发展到心学,更加适应统治者的须要。
5.明清之际:儒家思想遭批判,传统儒学遭挑战。
明清时期,商品经济发展,资本主义萌芽出现,而政府的传统政策是“重农抑商”;统治者强化专制主义中心集权,封建制度渐趋衰落;另一方面统治者实行八股取士的政策来压制人的特性发展。在思想领域起先出现对传统儒学的反思和批判,构筑具有时代特色的新儒学。在程朱理学占统治地位的明清,明清之际的进步思潮是对儒家思想的新发展。
[针对训练]
1.“汉自孝武表彰六经之后,师儒虽盛,而大义未明,故王莽居摄,颂德献符者遍于天下。(东汉)光武有鉴于此,故尊崇节义,敦厉名实,所举用者,莫非经明行修之人,而风俗为之一变。”对此理解正确的是()
A.儒学在西汉时并未得到重视
B.王莽时儒生转为学习道家思想
C.东汉时察举制重视出身门第
D.东汉时期儒家思想得到了发展
解析:选D。据题干可知,孝武即汉武帝确立了儒家正统地位,但“大义未明”,而光武即东汉光武帝实行措施使得“所举用者,莫非经明行修之人,而风俗为之一变”,比对可知光武帝时期儒学得到发展,故选D项。
2.宋代,由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期,地方官广泛推行乡约制度,宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约的重要内容。这反映出明清时期()
A.皇权借助儒学进一步扩张
B.国家权力全面深化基层社会
C.理学渐渐成为官方哲学
D.儒学丢失了社会道德教化功能
解析:选A。材料说明儒学的社会道德教化功能加强,皇帝利用儒学进一步扩张,但不能说国家权力全面深化基层社会,故选A项,解除B项;理学渐渐成为官方哲学是在南宋以后,解除C项;材料说明儒学的社会道德教化功能加强了,解除D项。
二、儒家思想的特点及对后世的影响
1.特点
(1)留意道德修养:爱人、德政、孝悌、仁义礼智信等。
(2)留意血亲人伦:孝悌也者,其为仁之本欤?
(3)留意民本思想:苛政猛于虎;为政以德;节用而爱人,使民以时。
(4)留意社会秩序:克己复礼、正名、齐之以礼等。
(5)留意现实社会:关注现实政治、伦理生活、具有理性精神。
(6)留意群体意识:重视并主动维护群体秩序与和谐,个人听从群体。
(7)留意开放意识:外儒内法、宋明理学(三教合流),具有很强适应性。
2.主动影响
(1)儒家思想所提倡的道德规范有利于培育现代公民意识。
(2)“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。
(3)“以人为本”的治国思想有利于今日的政治建设。
(4)“和为贵、和而不同”的思想有利于和谐世界的构建。
(5)民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决。
(6)“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。
3.消极影响
(1)作为维护封建专制的正统思想,儒家思想自身的消极作用是很明显的。它是封建文化的主体,它提倡的“三纲五常”的道德戒律,束缚了人们的意志和人格,导致保守、封闭的民族性格,不利于民主和科学精神的形成。
(2)它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律,其负面作用特别明显;它宣扬的等级制度、愚忠愚孝等观念更应当批判和抛弃。
[拓展训练]
1.阅读材料,完成下列要求。
材料入世是指步入社会和投身社会。
闻名教授樊和平先生认为,人生的安家立命,须要一种良好的人文素养。博大精深的中国传统文化具有“血缘、情理、入世”三大基本要素,构成传统文化与现代人安家立命的根本。
儒家文化是中国传统文化的重要组成部分,从政治思想到伦理思想,乃至人生哲学,无不体现着一种主动的入世精神。中国古代士人都是在以儒家思想为主的传统下成长起来的,“修身、齐家、治国、平天下”的入世思想是大多数古代士人共同的人生目标,而“兼济天下”与“独善其身”互补的人生价值取向则是他们共同的心态,“为天地立心,为生民立命,为
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