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陶行知家校社三位一体协同育人思想与实践研究

简要：陶行知在总结自己教育改革实践经验基础上糅合古今中西教育思想精华,

形成了一整套独具中国特色的教育理论体系，其中关于家庭、学校和社会协同育人

思想与实践颇有独特性、创新性和前瞻性。陶行知以生活教育理论的基础构建了家

庭、学校、社会三位一体联动的协同育人机制，剖析家庭、学校和社会三者之间内

在逻辑关联，指出家庭是协同育人的基础，学校是协同育人的带，社会是协同育

人的保障，三者存在于一个彼此联结的逻辑循环之中，有机联动，共同发挥作用，

体现了系统思维。同时以坚持整体教育观、推行工学团组织、倡导“小先生制”等推

进一体化育人的实施路径，进一步深化了中国普及教育的变革，推动了中国乡村教

育事业的发展，促进了教育实质性发展与良性循环。

20世纪初，随着辛亥革命和“五四”新文化运动的激荡，中国传统教育逐渐向现

代教育过渡，但因沉疳已久，读书做官、死读书等封建传统教育思想依然支配着学

校教育。陶行知针疲时弊地指出：“佬八股，与民众生活无关，。洋八股，依然与民众

生活无关。叩］教育严重脱离人民大众的生活实际，脱离广大群众，学校与社会脱

节现象严重，而传入的西方新教育运动却缺乏对乡村和下层民众的关注。陶行知为

了改变教育现状，开始办学实践，从中国具体国情实际出发，针对传统旧教育和洋

化教育的弊端，特别强调教育与生活、学校与社会的联系，教育要与生产劳动相结

合，教育要为人民大众服务，通过教育培养普通民众做自己和国家的主人。这样文

化才能向大众解放，教育才能向大众下移。陶行知糅合古今中西教育思想精华并总

结自己教育改革实践经验，形成了一整套独具中国特色的教育理论体系，其中关于

家庭、学校和社会协同育人思想的源流与轮廓主要受中国传统儒墨学说及西方卢梭、

杜威等人思想的影响，尤以杜威关于学校和社会、教育和生活以及进步主义教育哲

学的影响更为深刻直接⑵，具体主张更是在前述思想基础上继承、改造与发展，颇

有独特性、创新性和前瞻性。故此，本研究在探讨陶行知家校社三位一体协同育人

思想的理论基础上，剖析家庭、学校和社会三者之间内在逻辑关联，阐释推进一体

化育人的实施路径并总结其价值意蕴，以期为相关工作实践提供有益借鉴。

一、循环互促：陶行知家校社三位一体协同育人的内在逻辑

只有学校、家庭、社会共同参与，学生才能得到全面发展。在整个教育体系中,

家庭、学校和社会之间具有必然的内在联系和不可分割的逻辑关系，三者协同育人

一体化为教育事业的发展提供了推进保证。家庭是基石，学校是中枢，社会为一体

化协同育人提供保障，通过深入剖析家庭、学校和社会三者内在逻辑关系，明确各

自功能定位，探求其耦合性，才能真正理解三位一体协同育人的真谛。

1.家庭是三位一体协同育人的基石

首先，家庭是人类社会生活的基本单位，家庭教育对人的发展起着奠基作用，

学校教育与社会教育皆建立在良好的家庭教育基础之上，家庭教育是家校社形成合

力的基础。陶行知认为，家庭教育起着陶染和引导作用。家庭成员的言行举止和习

惯志趣潜移默化地影响着孩子，家庭教育对孩子的世界观、人生观和价值观形成具

有不可替代的作用。同时孩子的成长道路离不开父母的教导与指引，即使接受学校

教育或步入社会，家庭教育依然重要。

其次，家庭教育要培养儿童独立人格，为社会化做准备。受欧风美雨的影响，

陶行知不仅非常注重培养子女独立自主的人格，认为这是今后步入社会的基石。子

女要在父母的言传身教下，从“小事认真干，零用自己赚”到“全部衣食住，不靠别

人助”“自活有余力，帮助人自立”⑶，循序渐进地自立立人、自助助人、自达达人。

而且要求家长尊重子女人格尊严，父母的教养方式要宽严相济，逐渐打破传统家长

专制的家庭教育模式。他还注重引导孩子社会化，如建议儿子陶晓光要“从家庭的

小世界里把自己拔出来，投入大的社会里去”囹，如此才会觉得生活更有意义。并

且提倡家长带孩子进行择业参观，选择最合孩子心意的职业⑸，为未来走向社会作

铺垫。

最后，家庭的场所是生活的场所，也是课堂，充满了教育意蕴。生活是教育的

中心，生活与教育之间有着深刻的、内在的一致性和相关性，所以家庭生活也具有

教育的意义和价值。从场所来看，家庭、学校和社会都是课堂，陶行知认为出生便

是破蒙，他创造出连环教学法，“用家里识字的人教不识字的人；我教你，你教他,

他又教他”问，全家一齐读书明理。通过家庭成员间双向互动、相互教育的活动，

将大众平民教育