空巢老人文献综述 .pdfVIP

1．关于空巢老人研究的文献综述

(1)空巢老人的界定及分类

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“空巢”(emptynest)这一术语最早源于自然界，是指雏鸟逐渐长大展翅飞翔，并开始独立筑建自己的

幼巢，母巢里只剩下年迈老鸟的现象。随着家庭生命周期(familylifecycle)理论的提出，空巢这一概念便逐

渐在社会人口学领域活跃起来，它代表着人类家庭生命周期中一个必不可少的阶段。在这个阶段，孩子完成了学

业开始步入社会，而父母却已离退休，独自留在家里“空巢”(emptynest)，这一术语最早源

于自然界，原意指雏鸟飞走,老鸟独守空巢。人口学上指家庭生命周期的最后一

个阶

段时,家庭中子女均已长大成人另立门户或离家独立生活,只剩老年夫妻生

活的一种家庭现象[1]。“空巢老人”[2]指在进入老年阶段的老人群体中，子女

与其分开居住，且离其距离较远，在生活上不能给予照顾，精神上也不能时常得

到关爱的老年人

“空巢老人”是个偏正关系的词组，“老人”是中心语，其含义很明确。按

国际惯例，“老人”通常指60或65岁以上的人。《中华人民共和国老年人权益保

障法》的第2条则明确指出“老人”是60周岁以上的公民。而学界对“空巢”家

庭的定义尚有不同的看法。多数学者认为空巢家庭是“指无子女或虽有子女，但

子女长大成人后离开老人另立门户，剩下老人独自居住的纯老人家庭”n0|，赵

芳、许芸即持这种观点；熊汉富认为“空巢家庭，一般指子女离开后，留下老年

夫妇独立居住的家庭。⋯⋯。(但如果)子女与父母住在同一社区或住在同一城市，

两代人的来往可以比较频繁，子女也可以尽到照顾老人的责任。这种家庭不是严

格意义上的空巢家庭。”【11】这种观点强调子女因空间上远离而无法照顾父母。

梁艳则把“空巢”家庭界定为子女长大离开家庭独立居住谋生之后，由留下的中

年或老年夫妇所组成的家庭【12】。此种观点没有把丁克家庭归人“空巢”家庭

的范围。关于“空巢”家庭的分类，穆光宗认为可以按两种标准来分类。标准1：

一种是：纯空巢家庭，包括单身空巢家庭和配偶空巢家庭；另一种是类空巢家庭，

包括虽然子女不在身边但其他亲属在身边的空巢家庭。标准2：一种是年老的空

巢家庭，另一种是年轻的空巢家庭——譬如独生子女家庭由于不少孩子从小离家

外出求学，结果空巢期提前到来【13】。而王武林、安和平则将空巢家庭分为原

发性空巢，即终身无子女的老年人(包括单身和有配偶的)，和次生性空巢(包括

子女外出不在老人身边和子女在本地居住却不与老人同吃同住)【14】。

(2)关于空巢老人生活现状的研究

赵芳、李爱芹、陈建兰分别选择南京、徐州、苏州为调查点，通过问卷调查

的实证研究，从经济状况、生活照料和精神慰藉三个维度对城市“空巢老人”的

现状进行了研究。赵芳指出，现阶段对空巢老人的社会支持还是以子女、配偶、

亲友为主的非正式照顾体系，而以社区、养老机构等为主的正式照顾体系却显得

力量微弱，发展也相对不完善[15】。李爱芹则认为在经济方面，多数城市空巢

老人有独立的经济基础，但对大笔医疗支出费用担心；在生活照料方面，看病就

医和生病照料问题是空巢老人生活的困扰；在精神慰藉方面，多数空巢老人有孤

单、无助的感觉【16】。陈建兰则希望通过加快建设社区照顾，完善社会保障制

度来满足老年人的生活和精神需要【17】。此外，一些学者专门研究了空巢老人

的精神赡养状况。中国人民大学穆光宗教授《老龄人口的精神赡养问题》中将精

神赡养分为三个维度，即人格尊重、成就安心和情感慰藉，分别对应于老年人的

自尊需求、期待需求和亲情需求[is】。梁艳则总结了前人的经验，指出精神赡

养就是指关注老年人的心理需求和精神需求，并尽量给予慰藉和满足。她通过深

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入访谈得到三个结论：第一，距离(包括空间距离和血缘距离)越远子女越孝顺；

第二，儿女是否更孝顺与其是否对父母承担主要的养老责任密切相关；第三，空

巢老人的再婚问题实际上仍“躲”在子女精神赡养的背后。同时，她还认为经济

支持与生活照料也不过是父母希望得到的精神慰藉的体现方式【l9】。张秀萍、

柳中权、赵维良在《建立“空巢”老人社区生活支持体系的研究》中得出结论：

与病痛等肉体上的伤害相比，缺乏精神慰藉对许多空巢老人来说则是一种更大的

伤害【20】。

(3)关于空巢老人成因的研究

在对空巢老人成因的研究中，大多学者从微观层面来分析。肖汉仕分别从老

人和子女的角度来探讨：从老人的角度