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苏童《黄雀记》读后感

1、苏童的手筋在于，绳子时松时紧，绳结花样繁多。

苏童有个短篇不算出名，却很有意思，讲的是儿子的脚不安定，心喜

远行，他梦到父亲要把自己的脚捆起来。之后，父亲似乎真要这么做而未

做。父亲过世，他看见父亲的亡灵拎着绳子说，我要把你的脚捆起来。长

篇《黄雀记》里，祖父在拍照时惊呼魂儿丢了，他四处挖魂找魂，被送进

精神病院后还是挖。此时，绳子应运而生，攥在孙子保润的手里，他绑了

祖父。待绳子再度大显身手，缚住的是十五岁的“仙女”……看上去，小

说潜伏着感情的可能。苏童的手筋在于，绳子时松时紧，绳结花样繁多。

伍迪·艾伦说过：“爱是答案。但是当你在等答案的时候，性会提出

几个很好的问题。”保润对仙女的爱意和幻想，是朦胧的。想看电影，不

顺利，想跳个上世纪八十年代流行的“小拉”，她不肯。之后，本是柳生

强奸了她，但在收买之下，她让保润做了替罪羊，锒铛入狱。《黄雀记》

中性提出的问题确乎“很好”，正因它足够粗暴，它的解答方式，除了粗

暴，还很龌龊。

性再次发问，已是十年后，仙女回返，身份是郑老板的公关“白小

姐”。之后，她和台商庞先生游欧洲，意外怀孕，他自是不爱她的。这回

的答案是粗糙的。进退为难之际，她有过一闪念：把这辈子交给柳生，而

他躲开了。最终，在柳生的大婚之夜，刑满释放了一段时刻的保润捅死了

他。

十年，正正好，青春做伴。性给感情提的问题，身体给灵魂出的“谜

语”，都没有等来完好的答案。当然，这也是灵魂在给身体、给自己出谜

语，提问题。

事实上，广义的爱在小说里也是稀薄的。

小说指向或击中的东西实是不少，而若沿着笔意再往深处远处探看，

你又可能不够满足。

2、文本中的时代和社会现实，不是那么精准宏阔。

真正的黄雀，“其实是这个时代，这个社会现实。”这思路，精准，

宏阔。但是，文本中的时代和社会现实，不是那么精准宏阔。

从书中很是紧要的井亭医院说起，院长姓乔，院里住着郑老板、康司

令，还有祖父等等。仿佛在说，代表人物可都在了：祖父，本应颐养天年

却丢了魂儿；郑老板，有钱的弄潮儿，也进了精神病院；康司令，老红军

老革命老领导，在精神病院里同样占了一席；一院之长，也有这样那样的

问题……

网友吐槽，“小说中有很多情节很是别扭，还不如男一号保润打的绳

结顺畅”。有记者问及，苏童坦言：“我无意再现人们眼中的现实，写实

的外套下或许有一件‘表现主义’的毛衣，夸张，变形，隐喻，这些手法

并不新鲜，只要贴合我的叙述利益，我都用了。”写实好的，表现也好的，

问题就出在，“外套”和“毛衣”结合得不很融洽。《黄雀记》有一种静

悄悄的野心，大的框架是现实范儿，细节和细部的刻画亦属谨严，而那些

过于戏剧性的桥段，就仿佛不速之客，虽然推动了情节、增加了可看性，

但终究是一种破坏性的叙事。

也不是说社会因素介入了就行，而是要和叙事打成一片，并有所“焕

发”。比如，香椿树街开了时髦服装店，河里漂着工业油污，上部提及邓

丽君、朱明瑛和程琳，下部写到田震、那英和王菲，都更像是符号性的点

缀，未能很有效地参与叙事、提升叙事。

3、就书写失败而言，这是小说中最为成功之处。

小说里，关于谁是强奸犯的真相是被遮蔽的，纵是受害的一方，也不

曾誓死捍卫名誉与自由。同时，也看不到真正的怜悯。强奸者柳生，没有

真心悔过，也没有得到安宁；担负莫须有罪名的保润，决计复仇，一再延

宕，到底还是出了手，等待他的是法律的惩罚；没有宽恕，没有解脱……

这是另一种“活着”：一边互相伤害，一边苟且偷生，带有伤害的苟活，

带有苟活的伤害。人们忍着受着，人们以暴制暴，传统的道德，现代的法

制，统统乏力。抑或，这正是它们发挥作用后的结果。

在此间，信仰也是混沌的，有人似乎笃信基督教，有人在想上帝和菩

萨谁大，有人就知道巴结财神爷……这曾是一个最讲究人与人关联（仁）

的国度，如今却不知该如何与别人相处，又如何与自己的历史相处，现世

不得安生，未来不得而知。

苏童把一个问号，打在了新生儿奇异的红脸上。祖父丢了魂儿；父辈

要么无能，要么自私；三个青年人都是受害者，也都是施害方，他们的青

春被撕毁；徒有“怒婴”，依偎在似乎长生不老的祖父怀里，其母可能明

天回来，可能永远不再回来……几乎所有人都是失败的，败给了原始的本

能和现实的欲念。就书写失败而言，这是小说中最为成功之处。

此刻，我仿佛也看到有个亡灵拎着绳子，说起宿命，说起遗憾。于是，