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第35讲明清之际的进步思潮

eq\a\vs4\al(学问点一“异端”思想家李贽)

1.背景

(1)君主专制空前强化,阻碍了社会进步。

(2)商品经济的发展,社会拜金逐利风气盛行,传统的道德观念受到猛烈冲击。

(3)宋明理学日益僵化;科举考试因循守旧、陈腐不化。

2.思想

(1)大力鞭挞程朱理学,否认孔孟学说是万世之至论。

(2)人皆有私,每个人都可使特性自由发展。

(3)提出男女同等的观点。

(4)提出“万物皆生于两”,摇撼了“存天理,灭人欲”的理论基础。

eq\a\vs4\al(学问点二明末清初思想家)

1.共同主见

(1)批判君主专制统治和宋明理学。

(2)提倡“经世致用”。

(3)经济上主见工商皆本。

2.详细特点

(1)王夫之:建立较完整的朴实的唯物主义思想体系。

(2)黄宗羲:反对专制暴君政治,鼓吹早期民主思想。

(3)顾炎武:呼喊“天下兴亡,匹夫有责”,强调经世致用。

3.历史影响

(1)反映了商品经济的发展和市民工商阶层的兴起,为儒学的发展变革注入了新的活力。

(2)带有早期启蒙性质,剧烈冲击了君主专制统治,给后世民众以启蒙和启迪。

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宗法制度对明清之际民主思想的影响

宗法制度严峻阻碍了资本主义的发展。宗法制度本质上是专制而保守的,与以自由企业为基础的资本主义是相互冲突的,它对人们的思想和行为都起着潜移默化的巨大作用,使工商行会组织也染上浓重的宗法色调,从而阻碍了商品与劳动力的自由流通。

——杨宁一《历史学习新视野新学问》

核心观点:宗法制度与宗法观念严峻阻碍了资本主义的发展,在明清之际成为社会转型的阻力,导致明末清初的新思想未能跳出传统儒学的范畴。

【易错提示】道学家不同于道家

儒学中以正统自居的理学家被称为道学家,宋明理学也被称为“道学”;而道家是春秋晚期老子创立的思想流派,其部分思想后来成为道教的教义。

【构图解史】李贽的思想

信息提取:李贽反对以孔子的是非为标准,被称为“离经叛道”。

【易错辨析】顾炎武的“以天下之权,寄之天下之人”的思想和“主权在民”的思想有本质的不同。“主权在民”是近代西方出现的资产阶级反封建的思想,顾炎武的这一主见没有上升到“主权在民”的高度,他仍寄希望于贤明的君主。

【构图解史】儒学发展的历程及特点

信息提取:中国古代传统儒学在两千多年的发展历程中,不断吸取新的内容,兼收并蓄,具有明显的包涵性和开放性。

重点一明清之际进步思想的背景及特点

“时空观念”下的“历史概念”

1.“经世致用”

经世致用的主旨是反对学术探讨脱离现实,强调要做有利于国计民生的实事。经世致用把学术探讨和当前现实紧密结合起来,往往以说明古代典籍为手段,发表自己的见解,并用于改革社会现实,开拓了一代重实际、重实证的新学风。

[对点训练]1.(2024·广东揭阳模拟)顾炎武认为“今之所谓理学,禅学也”“古之所谓理学,经学也”,他重申宋人黄震的见解,认为“理具于吾心而验于物”,要破除理学“空谈心性”的弊端,必需回来经学。顾炎武 ()

A.意在否定君主专制制度

B.大力提倡经世致用之学

C.促进了乾嘉考据的兴起

D.具有近代启蒙思想意识

解析:选B。据题干中顾炎武主见“要破除理学‘空谈心性’的弊端,必需回来经学”可知,其认为理学的弊端在于空谈,而要破除其弊端,就要“回来经学”,由此我们可以推知,顾炎武其实是在提倡经世致用,故选B项。

2.儒家教化

儒家教化指儒家所提倡的政教风化、教化感化。既向人们正面灌输道理,又留意结合日常活动对人们进行潜移默化地影响。它把政教风化、教化感化、环境影响等多种手段综合运用,既有皇帝的宣谕,又有官员行为引导,还有立功德碑、树牌坊、传播通俗读物等多种形式。

[对点训练]2.明代《崔氏族谱》规定:“孝顺父母,敬重长上,和谐乡里,教训子孙,各安生理,勿作非为,此太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理,件件当遵守。”族谱的规定体现了 ()

A.僵硬的程朱理学束缚人心

B.适应了商品经济发展须要

C.要求百姓要存天理灭人欲

D.儒家的伦理化为生活秩序

解析:选D。据材料“孝顺父母,敬重长上,和谐乡里,教训子孙,各安生理,勿作非为,此太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理,件件当遵守”可知,族谱的规定体现了儒家的伦理化为生活秩序,故选D项。A、B、C三项不符合题意,故错误。

“史料实证”下的“问题意识”

黄宗羲思想的产生及影响

史料从顺治至康熙初年,黄宗羲对清统治者怀着剧烈的民族仇恨,不仅在行动上进行武装抗拒,而且在《留书》《明夷待访录》等著作中还进行激烈的批判。康熙十七年(1678年),清廷议修《明史》,叶方蔼向康熙帝举荐黄宗羲。黄宗羲的弟子陈锡嘏当时在北京任职,代为力辞。康熙十九年,徐元文在康熙帝面前

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