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《与辰中诸生书》博仁老师导读

各位致良知研究院正心班的同学们，大家好，欢迎大家进入百日正心班，今天我们来学习正心班第一篇文章《与辰中诸生书》。我们先来了解一下这篇文章的背景，当时阳明先生被贬龙场，在赶赴龙场的途中，他就随地讲学，路过辰州的时候，曾经在这个地方讲过学，有一些学生跟他学习，三年以后他在龙场悟道，也就是说在1509年，正德四年，他离开龙场，到江西庐陵县，这是今天的吉安任知县的途中，再次路过辰州，和诸生相会，在辰州的一个寺庙里给所有学生们再次讲学，讲完学以后他非常的开心。别后又寄给学生这样的一封书信，叮嘱一定要实时用功，并阐明了在寺中静坐的目的到底是什么。

原文第一段表达了写这封书信的前因，我们来看一下：谪居两年，无可与语者。归途乃得诸友，何幸何幸！方以为喜，又遽尔别去，极泱泱也。阳明先生在龙场谪居两年，两年的时间可以说是受尽磨难，但恰恰是这受尽磨难的两年，让阳明先生真正的悟道，而且那两年没有太多的人可以与之交流，他在离开龙场上任的途中，得见到辰州的诸友，也就是当年的学生，他感到非常的开心，不过又很快要离别了，所以心中甚是郁闷，这是第一段的意思。

接下来的第二段非常经典，那个时候阳明先生已经悟道，开始讲知行合一的理论，也就是圣人之学，他说：绝学之余，求道者少；一齐众楚，最易摇夺。为往圣继绝学，绝学就是圣人之学，圣人之学，在那个时候，可以说基本上失传了，所以叫绝学之余，真正求道者非常非常少，大部分人都是求取功名，学习的目的不是要成圣成贤，去追求这个圣贤的大道，在当时辰中诸生有求道之心，但是一齐众楚。什么叫一齐众楚？比如说你一个人有求道之心，但是你身边所有人都是求其功名的，这个时候人们最容易动摇的。所以我们今天在学习阳明心学，学习自省利他致良知，实际上跟社会上很多人的认知，有些时候是不太相符，甚至我们会让别人误解。一个人学习，身边的人如果都不学习，在这种情况下，可以说人是最容易动摇、最容易随波逐流的。

我们继续往下看原文：自非豪杰，鲜有卓然不变者。意思是说，如果不是真正的有志之士、豪杰之士，很少有人能够做到卓然独立，志向不改。我们在学习过程中，要想真正的坚定的走下去，除了我们自己要有清晰、明确、笃定的志向以外，我们班级的同学，也要相互的支持和砥砺，这个是非常有必要的。阳明先生在这里说：诸友宜相砥砺加持，务期有成。今天正心班的所有同学之间一定要相互砥砺扶持，在这个过程中不断的相互鼓励。只有这样，才会真正的砥砺前行，走的更远，致得我们的良知，真正的经营好自己的圆满人生，并且影响到身边的环境。现在，我们在全国已经有20多个地区成立了致良知的线下学习会，在这里我也希望各位同学能够在正心班毕业后，在当地建立地区的致良知线下学习会。和更多的同学共学共行，学习圣贤文化致良知，践行利他精神做公益。

好，我们接下来看下面的原文：近世士夫亦有稍知求道者，皆因实德未成而先皆标榜，以来世俗之谤，是以往往隳堕无立，反为斯道之梗。阳明先生说，读书人其实有多少人能够真正的去追求圣人之道？大部分都是去求取功名利禄，很多读书人德行上还没有真正的成就的时候，就先去标榜，标榜自己，这个傲慢心就生起了，这个时候，非常非常的危险，满招损，这个时候就会导致世人的诽谤和攻击，甚至可能是读书人因此一蹶不振，同时也影响到世人对读书人的看法。我作为阳明心学的一名学生，走到今天，我觉得自己的的确确还是一个小学生，很多时候有私欲，有傲慢之心，自己做的远远不够。我们在学习阳明心学的时候，要真的沉下心来，用心的去学，去做印证，而不是说自己刚刚学了一点，还没真正的上道呢，就去标榜自己，在德行上还没有什么成就，就去炫耀自己。有的人觉得学阳明心学比较火，赶时髦儿去学，学了两天就学不下去了，而且还没有学成，没有在生活中真正的践行出来的时候，就去炫耀、宣扬，这个是以身谤法，反而会引起身边人的诽谤、反感。当没有学成，又遭到身边的诽谤误解，这个时候可能就没有信心，就会放弃。所以，致良知的学问，它绝不是我们随随便便就可以去教别人的，必须是在理上明、事上磨，境上练。真正的存天理，致良知，才算学有所成。而我只是一个管道，一个通道，一个邮递员，希望把阳明心学的智慧，能够通过这样的一个管道去分享、传递给更多的人，阳明先生说：是以往往隳堕无立，反为斯道之梗。这种情况，有很多时候不仅仅使自己一蹶不振，立不起来，而且会成为我们求道的障碍，就是我们所说的所知障，自以为的知道了，恰恰是我们做不到的根本原因。课堂上有很多同学他们都提出这样一个问题，他们说老师，道理我都懂，但就是做不到。其实当这么说的时候，可以很肯定，这个道理是不懂，因为如果懂的话，他一定是可以做到，那为什么知道做不到？或者我们更精准一点说，是知其所以然，知其然，不知其所以然，所以反而这个自以为的知道，成为了自己真正做到真正求道的这个障碍。阳明先生就说