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高一语文必修上册文言文挖空训练+答案

9劝学

《荀子》

劝（鼓励）学

君子曰：学不可以已（停止）【助记：鞠躬尽瘁，死而后已】。

青，取之于（从）蓝，而青于（比）蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中

（合乎）绳，輮（火烤木使之弯曲）以为轮，其曲中规。虽有（通“又”）槁暴，

不复挺者（……的原因），輮使之然也。故木受绳则直，金就（靠近、接近）砺

（磨刀石）则利，君子博学（广博地学习）而（递进）日参省乎已，则知明而

行无过矣。

吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（踮起脚后跟）

而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，

声非加疾也，而闻者彰（清楚）【助记：欲盖弥彰】。假（借助）舆马者（……

的人），非利足也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游泳）也，而绝（横

渡）江河。君子生（性，天性）非异也，善假于（引出动作对象）物也。

积土成山，风雨兴焉（兼词，于此）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而

神明自得，圣心备焉（句末语气助词）。故不积跬步（跨出一脚为“跬”，跨出

两脚为“步”），无以（没有用来……的，无从）至千里；不积小流，无以成江

海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲（刻）而（假设）舍之，

朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之（定后标志）利，筋骨之强，上

食埃土，下饮黄泉，用（表原因）心一（专一）也。蟹六跪而（并列）二螯，

非蛇鳝之穴无可寄托（藏身）者，用心躁也。

10.2师说

韩愈

古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来……的）传道受（授，传授）业解惑

也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也

（句中语气词）固先乎吾，吾从而（顺承）师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师

之。吾师道也，夫庸（哪里）知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，

师之所存也。

嗟乎！师道之（取独）不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出（超出常人）

人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（一般人），其下（名作动，低于）圣人也亦远矣，而

耻（向）学于师。是故圣（形作名，圣人）益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以

为愚，其（语气副词，表揣测，大概）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则（转

折，却）耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（“否”）焉，小（形作名，小的方面）学而大遗，吾

未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者（如此之类），则

群聚而（表修饰）笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近

谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（不与同列），今其智乃（竟

然）反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（这类人），其贤不及孔子。孔

子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于弟子，闻道有先

后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通（普遍）习之，不拘于（被）时，学于余。

余嘉（赞许）其能行古道，作《师说》以贻（赠送）之。

16赤壁赋苏轼

十六

壬戌之秋，七月既望（）【望：十五。朔，月初一。晦，月末】。苏子与客泛舟游于

劝请一

赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（

会儿放任，任凭

），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（