2024-2025学年河南省青桐鸣大联考高二上学期开学考试语文试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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河南省青桐鸣大联考2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

黄河是中华民族的母亲河。上古时期，黄河流域就是华夏先民繁衍生息的重要家园。诞生于黄河流域的盘古开天地、女娲补天、夸父逐日、愚公移山等神话及传说，无不承载着中华民族崇高的精神价值追求。《论语·为政》中说，“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也”，所指的就是夏商周三代基本制度继承发展的历史渊源。夏商周三代的都城，虽几经迁移，但均位于黄河流域，这里形成了稳定的以农为本的农耕社会，奠定了中华文明的礼乐传统，形成了“中国”的正统观念，为绵延不绝的中华文明奠定了坚实基础。黄河文化中还蕴含着丰富的创新求变意识。《礼记·大学》记载的“苟日新，日日新，又日新”，《诗经·大雅》中记载的“周虽旧邦，其命维新”等，在今天仍然警醒并鼓舞着中华民族不断创新发展。这些饱含民族智慧的文化思想，包括修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务等，构成了中华民族有别于其他民族的独特标识，凝聚了中华民族的向心力，为中华文明演进发展提供了坚实保障。

数千年来，沿黄河流域，形成了河湟文化、关中文化、河洛文化、齐鲁文化等特色鲜明的地域文化，涌现了老子、孔子、孟子、杜甫等先贤文豪。黄河文化孕育的政治智慧塑造了中华民族追求统一的家国情怀，深深影响着当代中国人的实践。“天下大同”是黄河文化和中华优秀传统文化的核心观念之一，不仅反映了中华民族对理想社会的向往和追求，而且代表着人类对未来社会和理想世界的美好憧憬。在造就灿烂文化滋养中华民族伟大文明的同时，黄河在历史上又是一条桀骜不驯、多灾多难的河流。从大禹治水到潘季驯“束水攻沙”，从汉武帝“狐子堵口”到康熙帝把“河务、漕运”刻在宫廷的柱子上，在一次次战胜洪水灾害的斗争过程中，中华民族生生不息、绵延发展、日益成熟，造就了勤劳善良、不畏艰险、不屈不挠、自强不息的品性，彰显着顽强的生命力。

（摘编自申富强《深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值》）

材料二：

百年考古揭示，中华大地各区域在公元前3300年前后陆续进入文明的门槛，至公元前2000年前后，考古发现的众多早期王权国家和区域文明大体同时衰落，只有在黄河中游以洛阳盆地为中心的夏王朝形成并壮大。此后的3000余年里，以郑州—洛阳为中心的嵩山河洛地区，长期作为正统王朝都城所在地。

公元前3300年至公元前2800年左右的仰韶文化晚期，中原腹地出现仰韶文化发展的一个新高峰。持续进行的考古发现证明，这一区域环壕聚落普遍流行并且规模明显扩大，如郑州大河村、荥阳青台、巩义双槐树等，环壕聚落的面积都在50万平方米以上。巩义双槐树遗址位于伊洛河汇入黄河处，面积100万平方米以上，有三重环壕，中心区是由半围墙和壕沟圈护的多排大型房址组成的类似宫城的“宫殿”区，有深厚夯土精心筑成的大型活动广场，呈“前朝后寝”的布局。

公元前2800年以来，龙山文化形成城池林立的文化景观。中原腹地以夯土围垣为重心的中小型城邑广泛兴建，如登封王城岗、新密古城寨、辉县孟庄、温县徐堡等，反映了区域社会整合的步伐在逐渐加快。公元前2300年前后，黄河中游形成襄汾陶寺、神木石峁等超大型都邑，代表着区域聚落形态的新突破、区域社会组织的新模式。陶寺遗址，占地面积至少280万平方米，规模空前的城址、气势恢宏的宫墙、布局规整的墓地等先后被发现，居民区、仓储区、手工作坊区等一应俱全。而雄踞在陕北高原上的石峁遗址，由伟岸的皇城台、固若金汤的内城和规模宏大的外城等三重城垣构成，出土了大量的玉器、骨器、乐器、陶器等。它们最终汇入中华文明起源的巨流之中。

中原腹地处于“天下之中”的区位，重农固本、兼利四方的发展模式，成为合理、有利的历史选择。经过长期的政治实践和探索，到公元前1800年前后，中原腹地形成以洛阳偃师二里头为代表的二里头文化。

二里头遗址面积约300万平方米，呈现出路网和围垣界隔的多宫格布局，10万平方米左右的宫城是都邑的重心，东、西两组中轴线布局的四合院式宫殿宗庙建筑成为后世宫室制度的先声，专门的手工业作坊区开创了后世官营手工业的先河，诞生了以铜玉礼器为代表的器用制度。

夏商王朝形成了国家治理方式、王都营造理念、地方统辖策略以及宫室制度、器用制度、墓葬制度等礼仪制度。“夏礼”“殷礼”“周礼”一脉相承，是黄河文化的精髓，“礼仪之邦”是中华文明的显著特质。商王朝晚期殷墟的考古发现中，成熟的甲骨文和金文是传承至今的汉字的源头，也是维系中华文明的重要纽带。汉字文化是在黄河中下游区域孕育发展成熟的，是黄河文化中最主要、最持久的文化血脉，是中华文明绵延数千年生生不息的文化基因，在民族凝聚、国家统一和文化复兴中具有不