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爱的教育心得个人感悟5篇

爱的教育心得个人感悟(一)

《爱的教育》自二十年代被夏丐尊先生译介来后，被誉为的儿童

读物。为教育界及一般人士所喜读。

这是一部小书，这是一部巨著。意大利的文学在中华的译介，除

了但丁那部的《神曲》，多少华章，尚不及这部小书对无数人的益处。

我是在高中一年级读到这本书的，安立柯这个小孩子的所行所为、

所思所想，让一个初经启蒙的少年胸中似乎有火焰在燃烧。那些书中

的故事让我把它居为奇书一部，拿书中的章节向多少同学炫耀。

《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的

教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，

也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。

这个补充体现在哪里呢?体现在二者的分别与心理进展的连续性上。

《爱的教育》是安立柯做小学生的心理记述，主人公是安立柯及其父

母，续集则是他做中学生时的记述，主人公是他的舅父白契。正像译

者所说的，可以看到，亚米契斯的《爱的教育》是感情教育，软教育，

而续集所写的却是意志教育，硬教育、《爱的教育》中含有多量的感

伤性，而续集中却含有较多的兴奋性。

夏先生的话比什么都能说明问题：

“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就

是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这

不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在

家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。

平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起

来，不觉惭愧了流泪。书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡

国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉

到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。

这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实

可作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，

叫大家流些惭愧或感激之泪。”

然而就是这部能让大家“流些惭愧或感激之泪”的作品，在很长

一段时间里不能仅仅作为一种儿童读物继续地广泛阅读下去。这不能

说不是一种遗憾。

在我们的中小学教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做

起来又何其难!在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教

育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社

会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什

么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。

集体教学的形式一经奠定，所谓“因材施教”只能是一个需要不断努

力的目标。

从这一点上来说，《爱的教育》也在用成人的标准要求一种教育，

我们毕竟不能与儿童一样生活在儿童的世界中，儿童也在成长，他们

也不会永远地停留在儿童的标准上。这也是为什么我们看到安立柯进

入中学后没有任何的惊诧，而是觉得顺理成章的缘由。

说到这里，我又想起书中关于儿童爱国的那些故事来，那时我常

常想起法国作家都德的《最后一课》，觉得在精神上有着惊人的相似。

在历史进展的过程中，民族主义和爱国主义曾联系得如此紧密，这不

是小丸子她们可以说明的一种东西。而国家，正处在惊人的变动中。

这就是我为什么要写写这本曾经影响过很多人，但现在已波澜不

惊的《爱的教育》的原因。不仅仅因为我短暂的教师经历，也因为在

采访中我看到的那些贫穷的儿童和深受伤害的幼稚心灵。

爱的教育心得个人感悟(二)

《爱的教育》告诉我，一个人从小不仅要学好各种文化知识，还

要学习比这更重要的东西—对祖国，对家乡，对同胞，对弱者，对父

母，对师长，对同学，对周围所有人都要给予爱和尊重。书中的每一

个故事都让我动情，每一段里行间都洋溢着儿童们的纯真与情趣。

《爱的教育》的精彩之处和在于，每一篇小故事都有一个或几个

主人公，把每个故事拆出去也并不影响它的完整性，这尤其是照顾了

读者，特别是我们学生的阅读心理和特点，使我们更容易理解作者想

要表达的某个道理，使书中的人物更形象，性格特点更易于展现，其

中让我印象深刻地是有一篇“可爱的老师”的日记，作者细心地勾勒

出每位老师的形象，“性格柔和”的“修女”老师对孩子们“发大声

和动怒是绝对没有的”,但孩子们对老师的训诫还是肃然起敬，这让我

想起了我们的王老师，还有另一位老师，则截然不同，她“用教鞭击

桌用拍手来使他们镇静”,但并没有给孩子们带来