2025届江苏省淮安市高三一模语文试题讲评课件.pptxVIP

2025届淮安市高三期中调研测试语文试卷讲评苏北大联考

第一部分现代文阅读1

1现代文阅读Ⅰ

【试题分析】材料出处：摘编自曾德雄《角色意识与主体性》材料命题分析：1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)3.下列选项，最不能体现角色的“外在赋予性”特征的一项是(3分)4.文章结尾连续使用反问句，请简要分析其论证效果。(4分)5.作者认为：“中国的问题就出在中国人的‘根’上。”我们应如何从“根”上解决问题?请结合文本简要分析。(6分)

现代文阅读Ⅰ材料①中国的问题就出在中国人的“根”上：我们从来不曾有过主体性。中国传统文化的主流志在人格的培养和塑造，但这个培养和塑造的过程恰恰是一个“非人化”的过程。（2A中国传统社会的统治者长期以来将中国人尊卑高下的角色意识形态化，导致中国人从来不曾有过主体性。对）最高统治者借助“天命论”成了凌驾于万众之上的神，纭纭大众则拜服于这个神的宝座之下，成了臣民。这样的格局通过礼来规范、固定，终于导致中国的礼治社会的形成。（1A中国传统文化通过“礼”这一核心来培养和塑造人格，志在规范、固定统治者与百姓间的君臣格局。错，是天命论）如果说现代社会的核心是“法”,那么中国传统社会的核心就是“礼”。②礼服从于一个最终的目的：和(谐)。“君君，臣臣，父父，子子”是对礼的规范以及服从于这样的规范所导致的理想结果的最形象的表述。而这个表述也恰恰显示了每个人只是一种角色存在的事实，（1B在儒家思想中，中国人一出生，每个人都是诸多角色的混合体，而每一个角色都相应地有一套规范。对）除非他不与任何人发生关系，但这显然是不可能的。儒学的功用正在于为这样的事实提供本体论的论证，使之具有某种必然性；而统治者为着维护统治权力的需要，又将其意识形态化，不许稍有违反。久而久之，中国人终于不再是人，而成为了一个又一个的角色。（1C文中加点的“人”具有主体性，更多地关注自身的主体价值，而“角色”则更多地活在别人的视野中。对）

现代文阅读Ⅰ材料③作为角色的存在使中国人形成深厚的角色意识。细分之下，角色意识包括两个内容：角色期待与角色认定。角色期待指涉的对象是自己，它的意思是，在某个关系场中，一个人希望从对方那里获得自己所期望的角色认定。与此相应，角色认定指涉的对象是对方，意指在某个关系场中，一个人对于对方的角色评判。（第3题标准）角色期待和角色认定同时存在于双方，并且同时发生作用，其最终目的是确立自己在这个特定关系场中的角色地位，以决定角色规范的选择。（1D没有主体性的中国人，在关系场中虽有角色的认定与期待之分，但本质都是为了确定地位，选择规范。对）④角色实际上就意味着尊卑高下，一如礼的功用在于“别长幼，定尊卑，序人伦”。如果角色之间存在着事实上的高低之分，那么这个关系场就会很容易达至和谐，（2B角色高低明晰，使角色的认定与期待能安居其所，关系场从而呈现出和谐的特点，可见中国人的奴性十足。无中生有，安于现状）比如老爷和奴才。所以对于中国人来说，最容易的是做一个尊贵者或低贱者。做一个尊贵者既可以因为其尊贵而居傲，也可以为获得道义的美名而慈祥。而低贱者的屈从或谦恭又因为这样的角色安排而心安理得。

现代文阅读Ⅰ材料或许正因为可以达致这样的“放心”,做老爷和做奴才的愿望，是同等热切地存在于中国人的心中的。但不幸的是，更多的人既做不成老爷，又当不成奴才，也就是说，在这样的关系场中，角色之间并不存在明显的高低之分。这样的关系场就不可避免地趋于紧张和动荡。为了在关系场中占据有利的位置，角色期待是不可少的。同时，为了防止对方在角色地位上超出自己，对对方的角色认定就一定会是否定性的。角色期待与角色认定之间的这种相互拒斥，正好可以解释中国人之间的紧张。（2C中国人间关系紧张，源自对对方角色认定的否定与对自己较高的角色期待，由此看来角色意识是有排他性的。对）中国人即便是在国外，也不愿意与中国人打交道。为什么呢?因为同样的传统文化的熏陶，使中国人在一起，就只会建立基于角色的关系场，而要来个高低之判。倘若真的是“出乎其类，拔乎其萃”的天纵英才，固然可以一偿所愿，占据令人足以自得的角色地位。但不幸的是大家都属于芸芸众生，于是角色之间的暗中较劲就不可避免。如果有别种选择，人们是不会进入这样的关系场的。

现代文阅读Ⅰ材料⑤当人被认定为角色时，人的生命的权利就已经被消弭。一个人面临的是角色赋子的诸多规范，如果在某个特定的场合他违背了这样的规范，那么他就被看作失去了作为这个角色的资格，他的从肉体上被消灭就成为顺理