统编版高一语文必修(上)《师说》优质课教学设计 .pdfVIP

统编版高一语文必修（上）《师说》优质课教

学设计

【教学目标】

1.培养学生结合注释理解文章内容的能力

2.学习有“破”有“立”的写法。

3.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。

4.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

【教学重点】

1.培养学生结合注释理解文章内容的能力

2.学习有“破”有“立”的写法。

【教学难点】

了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

【教学方法】

运用细读法、结合注释法、诵读法、合作探究法等完成教

学目标。

【教学课时】

3课时

【教学过程】

第一课时

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一、导入新课

潮州的山水因一个人而改姓。去过潮州的人都知道，潮州

有一条江叫做韩江，有座山叫做韩山，有一条堤岸叫做韩堤，

有座公祠叫做韩文公祠，甚至在潮州市你会发现有很多人名字

当中也有一韩字。之所以在潮州韩字大行其道，归根结底都是

韩愈惹的“祸”。

二、作者简介

一位直言敢谏、关心百姓疾病的好官。

36岁担任监察御史，当年关中大旱，韩愈上书请求宽民

徭役、除民租赋，触怒当权者，被贬为连州阳山县令。14年

后，担任刑部侍郎时，上表反对皇帝迎佛骨入宫，被贬为潮州

刺史。在潮州虽仅九个月，但他大兴教育，把先进文化带进海

滨，对潮州文化教产生巨大而深远的影响，至今潮州地区有

“海滨邹鲁”之称。

注：海滨邹鲁

“邹鲁”一直被尊崇，在中国各地，有很多类似“滨海邹

鲁”、“江南邹鲁”称呼，“邹鲁”之词亦不绝于史书典籍。

《庄子天下篇》载：“其在于诗、书、礼、乐者，邹鲁之士，

缙绅先生多能明之”。司马迁也曾对齐地与邹鲁的风气作过比

较，说：“邹鲁滨洙泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼”

（《史记货殖列传》）。邹鲁“俗好儒，备于礼”是很有名

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的。王献唐先生在《炎黄氏族文化考》中说：“儒之一词，即

原于邾娄之娄”，而最早的鲁文化也是由“邾娄文化”里发展

出来的。“鲁为娄转，因娄得名”。北周文学家庾信在《哀江

南赋》中，有“于时朝野欢娱，池台钟鼓，里为华盖，门成邹

鲁”之名言。唐代开元盛世时的“大手笔”张说，在其《奉和

唐玄宗〈经鲁祭孔而叹之〉》一诗中，有“孔圣家邹鲁，儒风

蔼典坟”之佳句。唐代另一大诗人孟浩然，在其《书怀贻京同

好》中，有“维先至邹鲁，家世重儒风”之妙笔。值得一提的

是，全部儒家中人，宋明以降被政府确认为“圣人”的只有五

人，即圣孔子、复圣颜渊、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子，

而这五位圣人全出自邹鲁地区。可见，邹鲁地区在培养儒学方

面是非同寻常的。

“海滨邹鲁”一词，是典故中之典故。宋真宗咸平二年

(999)，在朝廷任秘书郎、开封府推官的陈尧佐，因上书忤逆

皇帝旨意，被贬谪为潮州通判(地位略次州、府长官，但掌握

连署州、府公事和监察官吏实权)。年仅37岁的陈尧佐在潮虽

不满二年，却关心民瘼，重视教化，“修孔庙、韩祠，率州民

之秀者就于学”(《潮州府志》)。还组织百姓，捕杀鳄鱼，为

民除害，深受潮汕人民赞誉。陈尧佐治潮爱潮，被召回京后逐

步由谏议大夫迁升为宰相。在京师时他仍眷恋关心潮州，写诗

勉励和祝贺潮州上京赴试的士子。潮州有一王姓举人上京考

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试，榜上有名，陈尧佐极其高兴，写了《送王生及第归潮阳》

的诗赠他：“休嗟城邑住天荒，已得仙枝耀故乡。从此方舆载

人物，海滨邹鲁是潮阳。”诗中的“潮阳”指潮州一带。全诗

大意是：不要小看潮州这“国角”的蛮荒之地，来自此地方的

举子金榜题名衣锦回乡；潮州这处地方从此将贤人辈出载入史

册；潮州虽地处海滨，但与孔子的故乡（鲁国）和孟子的故乡

（邹国）一样，是文明昌盛的地区。陈尧佐还有另一首诗也出

现“邹鲁”一词：“潮阳山水东南奇，鱼盐城郭民熙熙。当时

为撰玄圣碑。而今风俗邹鲁为。”（《送潮阳李孜主簿》），

所以后来“海滨邹鲁”泛指潮汕地区。

韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为

武器批判落后事物的做法，贯穿着