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专题07:辛亥革命与中华民国的建立
一、选择题
1.过去被认为至高无上、神圣不可侵犯的专制独裁政治,被宣布为是罪恶的、黑暗的,这是对以往政治是非的一个根本颠覆;过去被认为是卑贱的、可以任意生杀予夺的“愚民”“草民”,被宣布为国家的主人,这是对以往政治是非的又一个根本颠覆。这表明
A.辛亥革命在政治上是非常成功的 B.民主平等观念得到了较好的认同
C.对传统文化持有绝对否定的态度 D.民主政治的取得具有一蹴而成性
【答案】B
根据所学可以判断,题干评价的是辛亥革命的历史功绩。题干描述的是成功仅仅是观念上的,并非在显示政治实践中,B项符合材料,B项正确;材料强调民主平等观念得到了较好的认同,A项不符合材料主旨,排除A项;题干是对传统君主专制的否定,并非对传统文化的否定,排除C项;D项说法是一种错误,不符合史实,排除D项。故选B项。
2.据同盟会会员居正回忆:“迨孙公解职,袁氏继任,中央政府须得解组,约法问题因之而起。孙公命胡汉民召集同志、参议院及我等讨论大体……至中央则宜改总统制为内阁制。”这说明当时资产阶级革命派(???????)
A.反对袁世凯担任民国大总统 B.在制度建设方面存在分歧
C.力图通过立法维护民主共和 D.借政党政治巩固革命成果
【答案】C
结合所学知识可知,1912年,袁世凯就任临时大总统后,孙中山召集革命派,强调《临时约法》,希望改总统制为内阁制,说明当时资产阶级革命派力图通过立法维护民主共和,C项正确;革命派主张“改总统制为内阁制”,认可南北和谈的结果,不反对袁世凯担任民国大总统,排除A项;材料并未体现资产阶级革命派在制度建设方面存在分歧,排除B项;材料反映出革命派要用《临时约法》而非政党政治巩固革命成果,排除D项。故选C项。
3.山西举人刘大鹏在《退想斋日记》中写道:“昨日在县,同人皆言科考一废,吾辈生路已绝,欲图他业以谋生,则又无业可托,将如之何?吾邑学堂业立三年,而诸生月课尚未曾废,乃于本月停止,而寒唆无生路矣。事已至此,无可挽回。”据此可推知(???????)
A.学堂选官制度尚未建立 B.儒家思想已丧失正统地位
C.新式教育备受大众质疑 D.传统的士人阶层将被分流
【答案】D
根据材料“同人皆言科考一废,吾辈生路已绝,欲图他业以谋生……吾邑学堂业立三年,而诸生月课尚未曾废,乃于本月停止,而寒唆无生路矣。事已至此,无可挽回”等信息可知,材料内容主要体现了当时举人面对科举制度被废除时的焦虑,该举人认为科举制度废除,很多读书人因此而失业,表明科举制的废除会导致读书人另找出路,即传统的士人阶层将被分流,D项正确;材料内容主要体现了当时举人面对科举制度被废除而失业的焦虑,学堂选官制度是否建立不是题干中的主旨内容,排除A项;根据所学知识可知,儒家思想丧失正统地位是在新文化运动时期,材料内容不能得出儒家思想已经丧失正统地位的结论,排除B项;材料内容主要体现了废除科举制度导致读书人失业的现象,没有体现大众对新式教育的态度,排除C项。故选D项。
4.1905年,清政府设立学部,在对教育改革实施规划和监督时,时刻不忘贯彻“中体西用”思想,并将其具体细化为“忠君”“尊孔”“尚公”等教育宗旨。清政府的这些做法
A.意在恢复传统的纲常伦理 B.构建了完整的人才培养体系
C.注重控制民众的精神意志 D.违背了中国教育近代化潮流
【答案】C
由材料中“时刻不忘贯彻‘中体西用’思想”“忠君”“尊孔”等信息可知,清政府特别重视在新学教育中对传统纲常伦理,即所谓“中体”的强调,这说明清政府注重控制民众的精神意志,从而维护自身统治,C项正确;A项不是主要目的,排除;B项说法过于夸大,排除;“中体西用”思想一定程度上体现了教育近代化,排除D项。故选C项。
5.1911年,革命党人创办的《神州日报》刊登了四幅名为“康乾时之中国”“咸同时之中国”“现在之中国”和“将来之中国”的漫画(面中的老虎代表中国,人物代表西方国家),表现出对中国未来命运的深切担忧。其中名为“将来之中国”的漫画应是
A. B.
C. D.
【答案】C
依据材料和图示信息,结合所学可知,康乾时,中国主权完整,仍然是大国地位;咸同时,西方列强刚刚入侵中国;现在之中国是指1911年中国被列强瓜分;将来之中国寓意中国未来必将强大,吓退列强。由此可知,C项图片符合“将来之中国”,正确;A项是“现在之中国”,排除;B项是“康乾时之中国”,排除;D项是“咸同时之中国”,排除。故选C项。
6.1914年《中华民国约法》颁布,取消内阁制,实行总统制,规定总统总揽统治权,有成立和废除立法院、公布法律、任免官员、宣告和战、统帅军队、缔废条约、宣布戒严等权力。这表明当时中国
A.中央集权不断强化 B.法制建设成效显著
C.共和理念深入人心 D.独裁统治迹象明显
【答案】D
结合所学知识可知,1
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